十一月去柳州旅游怎么样_柳州十一月份天气预报
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2.柳州是哪一位唐代文学家的被贬之地
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百越时期
柳州位于先秦时期的百越之地，相关的有西瓯越，南越等百越分支。柳州的蛮王城遗址处于父系氏族公社时期，距今约4000年。
秦朝时期
前219年，秦始皇命屠雎为统帅，发兵五十万，开始进行长期的秦攻百越之战，与译吁宋、桀骏率领的西瓯军遭遇，第一次战争付出惨重代价，屠雎身亡。灵渠修通后，发动第二次战争，于公元前214年最终深入岭南，现在的柳州地方隶属秦桂林郡，但秦对地方控制力并不强。
南越国时期
秦朝灭亡后，该地区成为原秦将领及越人建立的南越国的一部分(建国时间约在公元前204年）。南越国的统治持续了近百年时间。
汉朝时期
汉武帝时，路博德率军进行了汉平南越之战（公元前112年），元鼎六年（公元前111年）冬，灭南越国，同年在现在柳州的地方建城，称之为潭中县属郁林郡。地方则主要由当地人管辖，土司制度一直延续到明清“改土归流”时期柳州九头山汉墓为这一时期代表。出土了40多枚汉武帝和汉宣帝五铢钱，是柳州最早的货币贸易证物。铁锸和铁条表明潭中县已进入铁器农具时期。出土的琉璃饰品有可能来自东南亚或印度东海岸，从合浦登陆，经南流江、北流江西上柳江进口。
古代史
三国时期
三国孙吴凤凰三年（274年）以郁林郡分出桂林郡，潭中县属桂林郡。 三国时期，潭中县以西，今桂西境唯一的县城定周（今宜州市）撤消建制，红水河流域和今龙、融两江流域即今柳州地区和河池地区的桂西北，就完全没有封建王朝的地方行政建制。这标志着桂西北少数民族和汉化程度较高的桂东以至中原的经济交流进入了波谷时期。
西晋时期
太康三年（282年）潭中县从县治所升为桂林郡治所。
南北朝时期
南朝齐（479─502年），从潭中县辖地分置齐熙郡。 南朝梁大同六年（540年）后为潭中县治马平郡治所。
隋朝时期
开皇11年（591年），潭中县改为桂林县，后又改为马平县。大业元年（605年），马平县属桂林郡。大业三年（607年），属始安郡。
唐朝时期
唐武德四年（621年），马平县为昆州治所，后昆州又改为南昆州，属岭南道。唐天宝元年（742年），改名为龙城郡。乾元元年（758年），龙城郡复名柳州，并沿用至今。唐太宗时期，开通了桂州经现在柳州到邕州的买马路，据《元和郡县志》记载：桂州至柳州530里，柳州至严州（来宾县）200里，严州至宾州190里，宾州至邕州（南宁）245里。武则天时期又在临桂相思埭开辟了桂柳运河，沟通湘江经漓江、洛清江到柳州的水路。柳州以唐代古文运动发起人，改革家柳宗元（773年-819年）闻名，当时在市中心建有纪念柳宗元的柳侯祠，衣冠冢，罗池，现存唐寺遗址等遗迹。当时经济依然以农业为主。
北宋时期
坊间围墙拆除，商贩摊点深入到民居，民居也扩散到城厢各处。柳江上游的龙江以及融江地区之间的大量木材沿江而下于柳州集散，大中祥符间（1008—1016年），皇室修玉清、昭应等道宫，列举所用各地木材8种，其中就有柳州杉木。柳州木制品从此闻名于世，成为后来柳州棺材相关谚语：“穿在苏州，玩在杭州，吃在广州，死在柳州。”产生的历史背景。1052年-1053年，柳州短暂被侬智高军控制。之后北宋在今三江、融水、罗城和南丹、河池、宜州等地设有博易场（贸易市场），山区土特产特别是木材大量外销。《宋会要辑稿》就有融州王口寨大宗板木水运到柳州的记载。柳布行销各地。柳江沿岸曾建有青瓷窑，可能曾销往东南亚。柳城大埔有坡式龙窑群。柳州城下码头除了运载宜州地区的铅、锡矿，可能还有瓷器销售到海外市场。马鞍山下灵泉寺“来栖之士，指以千计。”，意味着住宿等服务业的发展。
南宋及元朝时期
唐宋诸多迁柳官员的到来为柳州经济文化的发展做出了贡献，南宋丞相吴敏、王安石（南宋）、汪伯彦都曾在柳州居住。宋代城南建有驾鹤书院。南宋咸淳元年（1265年），为防范蒙古骑兵的冲击，宋朝将州官署从柳州城搬迁到西北面偏离桂邕大道的柳城县，此后经元朝一代共百年时间是柳州历史上第一次大的衰落。元皇朝大大强化了驿道的管理，桂林到马平县城的陆路驿站有东泉驿等4个，水路驿站经洛清江有苏桥、大石、横塘、旧县等5个，主要为军事需要，但对地方经济交流也有一定推动作用。
明朝时期
明洪武元年（1368年），柳州更名柳州府，府官署从柳城迁回马平县，马平县从宋代以前的州治所上升为府治所，柳州再次成为统辖二州十县的府署驻在地。洪武十二年（1379年）明扩建柳州城垣，城高旧制一文八尺，城东西长三华里，南北宽二里，即今城中区南半部到柳江北岸坡上范围之内，环城布有东、北、西、镇南、靖南共五个城门，现存柳州镇南门古城墙及清代重修的柳州东门城楼一段。诗云：壶城明初建，得名因形模，丽江凡四折，如环抱城郭。于是壶城和龙城，并为柳州之别称。明代的中晚期，柳州步入了粤西盛郡的发展阶段。葡萄牙商人曾从广州买桐油运往欧洲，很可能为柳州产品。明代著名人物有柳州八贤等。明末，出逃的明朝皇帝南下柳州，清明两朝在柳北一带长达数十年的拉锯战使得柳州遭受重大损失。
清朝时期
清朝平定南明后，相对的稳定使得柳州城成为广东，贵州和湖南间的贸易中心，今鱼峰区太平街一带就有的太平圩，槎山圩，喇堡圩，上汀圩和思浪圩等。清雍正十年（1732年），柳州设古州运馆，办理柳古（今贵州榕江县）间航运之仓挽运业务。柳州主要向南方输送木材，粮食，并向北运盐。当时在今柳州高中内建立了粤东会馆，今景行小学内建立了湖南会馆，十二中今群众艺术馆有江西会馆，今柳州剧场附近的福建会馆， 和今青云路近樵家巷处庐陵会馆等，柳州的商业地位在当时达到了一个高峰。当时柳州城内出现了大量表现行业特色的地名，意味着城市手工业和服务业的发展。
清朝末期
随着广西多个城市被开辟为通商口岸，梧州辟为通商口岸之后（1887年），中国大西南物产经西江东下珠江出口大量增加，在光绪三十年（1904年）就有桂富、柳平两艘商业轮船行驶柳梧航线。光绪三十一年（1905年），法国以柳州发生陆亚发会党起义，需要保护商民为由，驻兵柳州。南宁辟为商埠的当年（1907年），香港英商天和洋行先后派出电龙、电马等8艘客轮船行梧邕、梧柳线；翌年，又将所代理的美商利国号等4艘客轮投入梧州线运输。这一年，又有法国兵轮“亚居士”号由郁江驶至柳州。大量洋纱涌进，柳州农村出现离开农业生产而从事纺纱的专业户。同时，本地蚕丝出口走俏。在柳州知府杨道霖时期（光绪三十三年（1907年）十月至宣统元年（1909年）十一月任），柳州兴起办实业的风潮，光绪三十四年（1908年）试图成立柳州官银号，但不能与外资竞争，未成。五月初一日，成立柳州商务总会。合资试办华兴改良植木公司，至香港购办锯木、起重机器，依照先进技术锯办木材运出，分销广州、香港、上海、天津等埠。
民国初年
军阀混战时期，桂系在柳州大力发展金融业和制造业，但柳州曾于1928年遭受巨大火灾，半城被烧毁。后拆除了大部分明代城墙，开建马路。当时广西省黄绍竑原策划1928年将省会迁至柳州，在柳州大兴城市建设，并在规划中将鱼峰路作为新柳州的中心，在大龙岭兴建了会展中心；三十米宽的鱼峰路时为广西第一路；辐射出的东大路，正南路等甚为繁华。三十年代，由于蒋桂战争，柳州错失了成为省会的最好一次机会，但1937年时，在鸡喇的广西机械厂制作出了柳州历史上第一辆军用战斗机。
全面抗日战争时期
西南重镇柳州成为抗日的大后方，柳州曾为韩国临时驻地（1938年11月~1939年5月）。武汉，广州失守后，柳州不断遭到日机的空袭。1939年柳江铁桥开始建设，次年完成，和黔桂铁路一道奠定了柳州西南地区交通中心的地位。1942年12月9日起，原越南***胡志明曾被国民党当局关押在柳州蟠龙山扣留所旧址，不久被押往桂林，1943年1月又被押回柳州关押在此，直到1943年9月被释放。1943年至1944年胡志明经常与越南革命同盟会的各党派负责人在柳州现乐群社旧址会面及讨论工作。
豫湘桂战役及日军占领时期
1944年春，为打通从东北到越南的大陆交通线，日军发动了豫湘桂战役。桂柳会战之后，桂林、柳州相继被日军占据。1944年11月至1945年6月，柳州曾被日军占领。抗战时期柳州城区遭受了大规模的破坏和焚烧。（中华人民共和国与日本建交时放弃了对日赔款，不反对个人对日索赔。相应的从19年到2004年，整个广西壮族自治区共接受了日元无偿援助：42.03亿日元，以当时人口计算人均约280日元，日元协议额：2177.92亿日元，人均约14500日元，及部分技术交流。注意，因为各个时期日元实际价值不一致，真实值需要另外统计，这里为各时期的直接加和，而且日本也声明并非战争赔款。）
民国统治末期
1949年4月，中国发动渡江战役，衡宝战役之后，桂系和国民党控制的军队18万余人收缩广西，11月25日，第四野战军三十九军三四三团从沙塘方面进入并占领柳州。12月19日，柳州市人民成立，魏伯任首任柳州市。
柳州 的历史名人 优美景色 古俗 特色名吃
“柳州风骨，长吉清才”是赞扬人具有柳宗元、李贺那般的人品和才学。
1、柳州风骨：柳州指柳宗元。
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。苏轼评价为：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”
2、长吉清才：长吉指唐朝杰出的诗人李贺。
李贺所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
扩展资料：
柳宗元的幼年在长安度过，因此对朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡有所见闻和感受。他参与社交，结友纳朋，并受到人们的重视。不久，他回到了长安。父亲柳镇长期任职于府、县，对现实社会情况有所了解，并养成了积极用世的态度和刚直不阿的品德。能诗善文的父亲和信佛的母亲为他后来“统合儒佛”思想的形成奠定了基础。
李贺（约公元790年-约817年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者”。唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）后裔。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
参考资料：
百度百科-李贺
柳州是哪一位唐代文学家的被贬之地
旅游胜地首推：世界四大历史名桥之一-程阳风雨桥；
柳州的名人：
一代文豪柳宗元
柳侯公园内有柳侯祠、柳侯墓，这是柳州人民为纪念一千多年前我国著名的思想家、文学家和政治家柳宗元而兴建的。
柳宗元 (773 一 819) 字子厚，唐代河东 ( 今山西省永济县 ) 人，世称柳河东。又因他在柳州刺史任上政绩卓著又死于此地，世人又称柳柳州。他少年时勤奋读书，才华焕发，写的文章已很有名气。永贞元年 ( 公元 805 年 ) 他参加王叔文为首的政治改革集团。被提升为掌管礼仪等政务的礼部员外郎。改革的措施包括打击宦官的专权和藩镇的骄横，罢免贪官污吏，取消一些苛捐杂税等等。但是这场为改革腐败政治而进行的斗争却被保守势力扼杀了。改革派首领王
叔文被杀，王伾被逼死，柳宗元和诗人刘禹锡等八名革新人物分别被贬逐边州任司马，历史上称为 " 二王八司马 " 。
柳宗元被贬永州 ( 今湖南永州市 ) 长达十年。在这期间，他写了许多诗文，表达他对生活的热爱，寄托忧国忧民的情怀，抨击愚昧落后的思想和社会现象。其中有讽刺社会黑暗和劝诫世人的《黔之驴》等寓言，有讴歌劳动人民和揭露暴政的《捕蛇者说》等传记，有对当地山水自然景物描绘精细优美的游记《永州八记》，有反映农民疾苦的《田家》等诗篇，还写下了一些批判 " 天命 " 、 " 君权神授 " 迷信思想的哲学论文。
公元 815 年，柳宗元调任柳州刺史。到了柳州，他登上城楼，眺望奇妙秀丽的山山水水，怀念遭贬的同僚、感慨国难民艰，心情沉重，写下了千古传诵的诗篇《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》
这时他体弱多病，来到偏僻落后的少数民族聚居地，精神并不颓唐。他吟咏诗句 :" 从此忧来非一事，岂容华发待流年 " 。决心为柳州百姓操心办实事，不让岁月空度。他怀着深厚的同情和亲切感，深人观察了解少数民族的生活风习。在诗篇里作了生动的描绘，如《柳州峒氓》 :
郡城南下接通津，异服殊音不可亲。
青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁圩人。
鹅毛御腊缝山蹋罽（ ji ，毛制毡），鸡骨占年拜水神。
愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。
山里人用竹叶包着盐巴，荷叶包饭当赶圩充饥之用，御寒穿的是鹅毛、皮毛缝制的衣服 ; 鸡骨卜卦问年成好坏，逢天旱就拜水神。这一切都使他感到新奇。由于语言不通，他产生到峒氓中去生活和学习语言的念头，以消除与他们的隔膜。
到柳州第二个月，柳宗元就修复孔庙，在修庙《碑记》里强烈地表达了他发展地方文化教育的心愿。他很有学问，又开导人们读书识字，柳州的文化风气大为开放。今湖南一带的读书人也往往不远下里，到柳州拜他为师。在提高民众文化知识的同时，他还要改革阻碍生产的落后习俗。当时柳州还有迷信巫神的陋习，生病就请巫师宰杀大小牲口祭神，病不好就认为是神不让活了，就绝食等死。由于人口死亡率高，耕牛缺乏，田地丢荒，柳宗元就用佛教戒杀生的观点和医药知识去开导他们。还有一种恶习：穷人借高利贷，到期还不起以至利钱超过本钱时，就永世沦为奴婢。柳宗元作出规定：因负债沦为奴婢的人，凡能出钱还债的就可以赎身，拿不出钱的可按劳役时间计算报酬，报酬跟债款相抵，就取消奴婢身份。这样做解除了许多被压迫被奴役人们的痛苦。桂北、桂东北各州效仿他的做法，一年内就解放了上千负债奴婢。柳宗元在《童区寄传》中，热情赞扬十一岁的柳州壮族牧童区寄，机智勇敢地战胜了用暴力将自己抓去卖为奴隶的两个强盗，深刻地揭露了当地掠卖奴婢的丑恶社会现象。
柳宗元在柳州十分重视植树。他亲手在城西北边种了两百株柑桔，还写了《柳州城西北隅种甘树》诗：
手种黄甘二百株，春来新叶遍城隅。
方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。
几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠。
若教坐待成林日， 滋味还堪养老夫。
他表示种柑桔不学东吴时丹阳太守李衡那样，只为自己子孙留产业，而是为地方公共利益。也是为了象屈原一样，欣赏桔树的坚贞不移的性格。在《种柳戏题》中，他很风趣地写道：“柳州柳刺史，种柳柳江边”。在江南岸也组织人力种上竹子三万竿，开菜地百畦，垦田若干亩。
当时居民迷信鬼神，不敢破土打井，用水要到河边取，岸陡难走，刮风下雨，更是苦不堪言，柳宗元便用公款招工凿井，既解决了用水困难，也破除了迷信陋习。时遇大旱，按朝廷规定，他也曾到大龙潭去祈神求雨，这并无意提倡迷信，只为了履行一个地方长官的职责。但这种把因旱灾引挥的社会矛盾引向 " 天意 " 去的做法，却是不足取的。
经过几年的辛勤经营，柳州城的面貌有了很大变化，人口增加了，城廓街道修整一新，新建房屋，处处可见，添了新渡船，池塘园林整洁，猪牛鸡鸭肥壮。跟柳宗元刚到柳州时那种 " 到官数宿贼满野，缚壮杀老啼且号 " 的混乱情况相比，人们生活安定多了。
柳宗元热爱柳州人民，也热爱柳州山水自然风光。他游览了柳江和附近的山峰，写下了兼有地理志和游记特色的《柳州山水近治可游者记》，他写了鹅山、驾鹤山、屏山、大龙潭等，他登上马鞍山、立鱼蜂，对仙弈岩等名胜作了生动细致的描绘。他还在城南门外柳江边修筑了宜于观景的东亭，把一块荒废地修成环境优美的风景区，他把自己的忧患心情融入柳州奇特的山水景观描写之中，写出烩炙人口的诗篇。如《与浩初上人同看山寄京华亲故》 :
海畔尖山似剑鋩，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
元和十四年 ( 公元 819 年 ) 十一月八日，柳宗元在柳州病逝。人们遵从他的遗嘱，将他的灵枢停放在他生时喜爱的罗池边上。他为官清廉，死后孤儿寡妇生活艰难，丧葬费用还是在世好友帮筹措的。他的灵枢运回长安万年县。柳州人在原停灵枢处修建他的衣冠墓，又在罗池旁修建罗池庙 ( 现称柳侯祠 ) 来纪念他。到了宋代，柳宗元被追封为文惠侯，元朝时又被封为文惠昭灵公，并由柳州路长官主持重建柳侯祠，祠中保存的柳宗元石刻象，至今已有七百年了。
柳宗元关心民生而改革腐败政治的抱负虽然未能实现，但他意志坚强，一生奋斗不息，在艰难困厄的境遇中，以卓越的才华和巨大的努力创造出光辉的业绩，为后人留下了一份宝贵的精神财富。
柳州八贤
（编者注：柳州历史上名人辈出，因篇幅有限，仅列柳州八贤作一简单介绍。）
柳州八贤，是明代柳州在学术、文艺、军政等方面出现的一批较有影响的人物，他们为柳州的历史增添了光辉的一页。
周琦，字廷玺，成化年间进士。他学识广博，敢于直言。在南京任户部员外时，上书批评时政弊端，受到人们的赞扬，著作有《东溪日谈》、《儒正篇》。
戴钦 (1493 —— 1524) ，字时亮。官至刑部郎中，是 " 刑部十四才子 " 之一，他才思敏捷，擅长诗文，著有《鹿原集》、《玉溪存稿》。他性格刚直，因坚持劝谏皇帝纠正错误，在天安门内午门前受廷杖重伤致死。鱼峰山麓有他的坟墓。
金勉学，字竹甫。嘉靖进士。为官清廉，敢于揭发权贵的胡作非为。遭到奸臣严嵩之子严世蕃的嫉恨诬陷，愤而辞官回家。后来，朝廷为了表彰他的清廉，在柳州 ( 今柳新街西头 ) 为他建 " 廉宪 " 牌坊。
徐养正，字吉夫。嘉靖进士。，官做到工部尚书。因揭发严嵩的党羽被罚受廷杖、贬官。任云南学政时，亲自讲课，很有名气。调南京任职期间，不愿与严世蕃同流合污，告回乡。
张翀（ 1502 —— 1568 ），字子仪，号鹤楼。因弹劾严嵩专权，被严刑拷打。受刑时，仍呼唤身边被打昏迷的同伴：“苏醒、苏醒 ! 大丈夫临死也要保持刚直的气概，不可受人可怜 ! ”后官至刑部左侍郎。他与严篙斗争的事迹被写进戏曲《鸣凤记》中。著作有《鹤楼集》、《浑然子》，大龙潭有他的石刻题诗。今柳东乡油榨村背张翀墓是柳州现存最大最完整的明墓。（ 张 翀 墓：柳州市郊柳东乡油榨村蜈蚣岭上，埋藏着曾以凛然大气与奸相严嵩斗争而被称为明代八贤之一的张翀的遗骨。张翀墓建于明万历九年（ 1581 年），是柳州历史上形制等级最高的墓葬之一。从底坡至墓位标高 35 米，自一级墓合起至墓座的神道长 90 米，宽 30 米，一二级墓台的神道两旁，分立有石狮、石羊、石虎、石马和执笏翁仲（石人），第三墓台上分立石龟一对。右石龟上驮高约 2 米的 “ 皇明御祭碑 ” 一方，近墓两侧另有石龟一对。墓体高近 2 米，墓径 6 米，全用石料砌成，墓顶球形顶戴。墓碑题 “ 明故刑部侍郎兼都察御史嘉议大夫显考鹤楼张公之墓 ” 。张 翀 墓曾多次被盗掘，墓座及各种石雕构件已有残破遗缺。近年由市文物管理委员会维修，已被柳州市人民公布为文物保护单位。）
佘立，佘勉学次子。曾做过兵部左侍郎。万历年间，日本侵略朝鲜。万历皇帝派军队支援朝鲜，中朝军队联合作战，取得战争的胜利。佘立以监军身分参加了这次战争，得到朝廷厚重的赏赐。
“柳州八贤”之中，还有在广东做知府时“有惠政”的孙克恕和在贵州做督学后任四川巡抚的龙文光。
开发台湾的名宦杨廷理
清代咸丰年间的《噶玛兰厅志》中有《重定噶玛兰全图偶成》，诗作很清楚地昭示后人：噶玛兰分疆设治的历史帷幕从此展开。而亲手徐徐拉开这幅历史帷幕的，正是这位诗作者、开发噶玛兰的一代名宦杨延理。在台湾噶玛兰（今宜兰）的开发历史上，不能不提及此人。宜兰市昭应宫内至今奉祀着杨延理的木像。
杨延理（1747—1813），字清和，一字半缘，号双梧，晚年自署更生，清乾隆四十二年（1777年）拔贡。他的一生事业与台湾的历史密不可分。自乾隆五十一年升台湾府同知，后曾三任台湾知府，其间又或升或降任过台澎兵备道、噶玛兰通判等多种职务，时跨乾嘉两朝，任期很长。在噶玛兰（今宜兰）开发历史上，杨延理树立了一座历史的丰碑。
噶玛兰即今台湾东北部的宜兰。东向临海，三面环山。兰阳溪水，穿境入海，形成三角形兰阳平原，土地肥沃，雨量充沛。清廷虽拥有台湾，但对东部及东北部未收入版图，不设官治，未能积极开发，听任自由发展。嘉庆元年，福建漳浦人吴沙率领漳、泉、粤三籍移民开垦溪北地区。嘉庆十一年又有阿里史流番潘贤文开发溪南地区。在筹办开兰设治之前。噶玛兰地区人口已增至6万多人。人事纠纷日多，政治形势复杂。土著人与客民，以及漳泉粤三籍人士之间经常发生纷争，甚至械斗。反清势力也在此地盘踞。乾隆五十二年杨廷理北征至这一地区时，即发现问题复杂，于是开始了从建议到实施将噶玛兰收归版图、没治派官管理的长期不懈努力。
杨廷理上向皇帝及督抚当面陈述开发意见，不放过任何机会促成此事；下至亲自以台湾知府、空衔候补知府开办委员等身份多次深入其地，勘察丈量，调查民番，设计章程、绘制舆图等等。他写有《议开台湾后山噶玛兰节略》一文详述自乾隆、嘉庆年间噶玛兰开发设治的经过及曲折。收入版图之事拖延多年，是因各级官员多为昏庸腐败之流，以为噶玛兰不过弹丸之地，不予重视，再加上地方上的重重阻力，致使开发噶玛兰的进程一再拖延。杨延理满怀激愤而言：“认真招忌，不遗力则招怨，怨忌日集，蜚语可畏。”但杨延理不改初志，忍辱负重。“竭尽心力，利尽归公，怨尽归己。”嘉庆十六年（1811年），噶玛兰厅设置，杨延理实现了多年的理想，并由此树立起一座令世人敬仰的千古丰碑。当地绅民称之为“开兰名宦”，在他生时为其立禄位牌，卒后为设杨公祠，这是中国人“有德于民民祀之”的传统。《噶玛兰厅志》、《宜兰县志》、《台湾通史》、《台湾一百名人传》等都为杨延理立传。20世纪50年代，宜兰文献委员会还专门编纂了《开兰名宦杨延理特辑》以资纪念。
杨延理的著述、诗作在生前曾先后辑刊9集。道光十六年（1836年），杨廷理之子杨立亮请友人许乔林据各种原刻本重加编校为《知还书屋诗钞》10卷，《东瀛纪事》1卷，有乾隆五十五年初刊及道光十七年重刊本。《议开台湾后山噶玛兰节略》1卷，其他尚有奏折、散文、碑记等。
杨延理对故乡柳州的情感是极为深挚的。他的家就在西来寺前，称东园。园中有“知还书屋”、“拥书楼”，种花莳草，叠山于池。杨延理的别号“双梧”，即因园中亲手种植的梧树而得，足可见其对家园的情感了。杨延理于乾隆四十三年（1778年）离开柳州后，一别27年，只是在嘉庆九年（1804年）春回来过一次。直到辞世前，他还作有《人至，询东园近状，感作》一诗：“群道双松高百尺，主人久出好言归。静传天籁来层汉，老作龙鳞大数围。竹进新泥疏补密，花合宿雨瘦添肥。此心早似忙巢燕，差容身轻上下飞。”可以真切地感觉到杨延理盼望返回家乡的心愿
刘三姐故居旅游景点介绍 刘三姐故里景区介绍
柳州市是唐代文学家柳宗元的被贬之地。
元和十年（815年）正月， 柳宗元接到诏书，要他立即回京。二月，经过一个多月的跋涉，柳宗元回到了长安。在长安，柳宗元没有受到重用，由于武元衡等人的仇视，不同意重新启用。三月十四日，柳宗元被改贬到柳州（治所在今广西壮族自治区柳州市）任刺史。
元和十年（815年）三月底，柳宗元从长安出发，赴柳州，六月二七日抵达。元和十四年（819年），宪宗实行大赦，宪宗在裴度的说服下，敕召柳宗元回京。十一月初八，诏书还未达柳州，柳宗元却因病在柳州去世。享年47岁。
柳宗元是一个政治革新的人，推崇“古文”运动。柳宗元的哲学论著中，对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度。他反对天诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”。柳宗元把对神学的批判变成对政治的批判，用唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。
广西有什么民俗文化丰富的旅游景区
1、河池刘三姐故里(壮族歌圩) 4A景区
河池刘三姐故里是刘三姐的故乡，广西山歌的发源地，在这里能够体会到原滋原味的壮族山歌，是广西著名的民俗旅游胜地。景区包括龙江河、下枧河、刘三姐故居(流河寨)、壮古佬等景点，，尤其是流河寨中保留有刘三姐故居、阿牛哥家、王媒婆家及刘三姐歌台，寨门有壮妹山歌迎宾，寨中有实景演出、民俗表演等，还有对山歌、听彩调、背新娘、看蚂拐舞、板鞋舞、竹杆舞、吃民族餐等壮族风情活动，这里是天下民歌最眷恋的地方，是山歌的海洋，是世界最具民俗特色旅游目的地之一，已成为“广西民族风情旅游”重要的精品线路之一。每年农历三月三，吸引了很多游客到刘三姐故里赶最美歌圩，每年景区都会举办相关三月三赶歌圩活动，有山歌传唱、三姐寻根、民俗表演等活动。 详细
地址：广西壮族自治区河池市宜州区
2、程阳侗族八寨(侗族民俗风情) 4A景区
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程阳八寨是三江侗寨中规模最大千户侗寨，历史悠久，民族文化多彩多姿，因独特的风雨桥、鼓楼、吊脚木楼及浓郁的民风民俗闻名遐迩，这里完好地保存着侗族的木楼建筑、服装饰品、歌舞文化、生活习俗等古老传统。程阳八寨节日盛多，有“百节之乡”美誉，每逢节日，村村沸腾、寨寨欢歌、处处一片喜气洋洋气象，是广西著名民俗旅游目的地。这里有着有独特的风俗习惯，如偷个新娘过春节、古老迎宾习俗拦路迎宾、集体婚礼喜酒宴、新娘挑水、闹新娘油茶等，还有侗族大歌、芦笙踩堂、纺纱技艺表演、芦笙狂欢等侗族风情表演。尤其是每年冬至前后，农历十月初一至十一月中旬的侗族人吃冬祭祖节日，俗称“侗年”，有杀红猪、抬红猪、挑酸鱼、挑酸鸭及侗族表演。还有农历四月初八至八月十五侗族月地瓦节... 详细
地址：广西壮族自治区柳州市三江侗族自治县
3、龙脊梯田(晒衣节/壮瑶族民俗风情) 4A景区
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龙脊梯田风景名胜区是一个以梯田稻作农耕文化为主体，集自然景观与少数民族人文景观相结合的风景名胜区，说到龙脊梯田人们便会联想到龙脊梯田春耕、金秋，壮族、瑶族、吊脚楼，一幅气势磅礴的梯田美景和原始古朴民族风情就展现在你眼前。龙脊梯田也是广西体验民俗风情的好地方，民俗旅游景点主要集中在平安古壮寨和金坑红瑶壮寨，尤其是平安壮寨保留着别致的壮族服饰和古朴的生活习俗。龙脊梯田民俗活动主要集中在每年农历六月六的晒衣节、5月初开耕节、金秋旅游文化节，以及中秋、端午、春节等，尤其是农历六月六的晒衣节，是龙脊红瑶除春节外最隆重的一个传统节日。还有中秋节的梯田火把夜景，及大型原生态歌舞晚会。Maigoo小编建议来龙脊梯田欣赏壮瑶族民俗风情和民族歌舞表演。 详细
地址：广西壮族自治区桂林市龙胜各族自治县龙脊镇
4、伊岭岩(壮乡民族民俗风情) 4A景区
伊岭岩洞素有“地下宫殿”之美称，以其典型的喀斯特地形和壮族民族风情闻名于世，洞内石笋、石柱、石幔、石花惟妙惟肖，洞外的壮族风情文化长廊展现了壮乡的风土人情，民族气息浓郁，也是广西著名的民俗旅游胜地。进入伊岭岩景区，有壮族风情民俗展示，迎宾锁呐、对山歌、风味小吃、跳竹杆、喝米酒、敬财神等民俗，悦耳的唢呐、动听的山歌、神秘的图腾、奔放的舞蹈、或是色彩斑斓香喷喷的五色糯米饭、清香甘醇的壮家米酒，以及壮乡人如火一般的热情让您感觉走进了桃源仙境。除了观赏令人叹为观止的岩溶风光，还可以体验壮乡民族风情，独具特色的壮文化大观园竹竿哒哒、山歌袅袅，猴子嬉戏，美不胜收。体验伊岭岩壮乡民族民俗风情最佳节日为每年农历三月三歌圩节。 详细
地址：广西壮自治区南宁市武鸣区双桥镇伊岭村
5、百色田州古城(布洛陀民俗) 4A景区
田州古城是以古建筑为平台、壮族文化为“灵魂”，集商业、居住和民俗文化旅游于一体的大型文化旅游综合项目，建有民族建筑特色的田州古城大牌、古城迎宾广场、养生广场、娅王阁、布洛陀广场，还有铜鼓、舞狮、绣球、壮锦、壮乡夜宴、月亮女等民俗文化展示和精彩的节目表演，为百色及广西体验壮民族民俗文化旅游的目的地。每年农历三月初七至初九，田州古城都会举办“百色市布洛陀民俗文化旅游节”，可以观看具有民俗特色的舞狮舞龙表演、壮族非物质文化展演、壮族山歌斗歌会、壮乡夜宴、月亮河音乐会、放河灯祈福等民俗活动。每年春节期间，踏入田州古城可以欣赏到娅王巡游、开财门、龙狮腰鼓表演、抓头鸭等一系列民俗节庆活动。 详细
地址：广西壮族自治区百色市田阳区
6、融水雨卜苗寨(苗族民俗风情) 3A景区
雨卜苗寨是广西原生态的自然苗家村寨，至今保留了许多苗族特色的民族风情，这里有千亩原始森林，漫山遍野连绵起伏的云海，自然风光奇丽，旅游丰富，民族风情浓郁，有苗族多姿多彩的芦笙踩堂舞、芒哥舞、拉鼓舞、敬酒舞和斗马、斗鸟、抬脚求爱、苗族婚俗等习俗，是广西著名的民俗旅游胜地。在这里不仅有赏心悦目的风景，也可以观赏到原生态的苗族风情歌舞表演，体验苗族篝火烧烤、打油茶、坐妹、对歌宾主等联欢活动。每年苗族传统节日，如芦笙节、坡会、春社、新禾节等都有斗马活动。融水则被称为“百节之乡”、“中国芦笙、斗马文化之乡”，也是广西民俗旅游热门目的地，MAIgoo小编推荐体验融水苗族瑶族等民俗风情的景点还有田头苗寨、田塘瑶寨景区。 详细
地址：广西壮族自治区柳州市融水苗族自治县香粉乡
7、三江大侗寨 4A景区
三江大侗寨临河沿溪一带，会有许多极富民族特色的民舍木楼，这就是保留完整的侗乡民居，它们带有浓郁的传统民间文化和神秘色彩，令人向往。在这里可以体验侗寨原汁原味的民俗文化活动和芦笙、侗族大歌、多耶等民族风情表演，是广西著名的民俗旅游胜地。尤其是三月三，是侗族传统的节日，每年三江大侗寨都会举办“三月三花炮节”，欢庆节日。大侗寨景区的中国侗城，又称“侗乡鸟巢”，是全国集侗族传统斗牛、歌舞表演、民俗展示、餐饮、于一体的大型侗族木构建筑综合场馆，侗族特色标志性建筑之一，是体验侗族民俗风情最佳地点。 详细
地址：广西壮族自治区柳州市三江侗族自治县
8、南丹歌娅思谷(白裤瑶民俗风情) 4A景区
歌娅思谷全称为“歌娅思谷·中国白裤瑶民俗风情园”，是南丹白裤瑶民俗文化核心景点，是广西民族风情旅游的示范点，也是广西民俗旅游胜地。南丹白裤瑶至今仍遗留着从母系社会向父系社会过渡阶段的社会文化，民风民俗原始神秘。景区围绕白裤瑶族婚俗、葬礼、服饰、宗教、饮食、陀螺、铜鼓、勤泽格拉等多种兼具浓郁民族特色文化来建设，建有南丹白裤瑶民族工艺传承展示区、王尚白裤瑶—中国少数民族特色村寨体验区、千户瑶寨生态移民区，还有洞天古韵--白裤瑶民族文化展演基地，在这里可以欣赏具有浓郁的地方特色和少数民族特色的白裤瑶族织绣，以及各种白裤瑶风情体验活动，如白裤瑶民俗风情服装展示、白裤瑶原生态表演、朵努壁祈福、打糍粑等习俗。 详细
地址：广西壮族自治区河池市南丹县里湖瑶族乡
9、钦州三娘湾(渔家民俗风情/开海节) 4A景区
三娘湾是以碧海、沙滩、奇石、绿林、渔船、渔村风情、海潮、中华白海豚而著称的滨海度旅游景区，尤其是三娘湾的渔家民俗风情，来这里体验广西北部湾渔家民俗风情。临海而居有千年历史的三娘湾渔村，在漫长的海上渔业生活中，衣、食、住、行及节庆、婚俗、劳作等，形成了独特而淳朴的渔村风情和丰富多彩的渔家生活。每年的8月中下旬，钦州三娘湾都会举办一年一度的“钦州开海节”活动，有祭海、观豚、赶海、吃海鲜等活动，祭海，是千年渔文化的一种古俗，可以感受祭海民俗和体验渔家生活。在这里除了体验渔家风情，观赏到精彩的海歌表演外，还可以踏礁石、吹海风、看海豚、撬蚝蛎、看红树林，品海鲜。 详细
地址：广西壮族自治区钦州市钦南区犀牛脚镇
10、黄姚古镇(古镇民俗) 4A景区
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黄姚古镇有着近千年历史，为广西四大古镇之一，古镇内300多间明清宅院，青砖黛瓦，飞檐画栋，岭南风格极其浓郁。黄姚古镇民俗颇多，如农历大年初二游鱼龙庆丰年，三月初三抢花炮求好运，七月初七取仙水迎吉祥，七月十四放柚子灯祭河神等，古镇每逢传统节日都会举办各种吸引游客的节日活动，如春节的鱼龙灯会、三月三的“歌节”，九月里会有“柚子节”、9至11月的灯笼文化节等，尤其是春节期间，每年的大年初二，当地的居民便自觉地会聚在一起，参与舞龙舞狮以及表演光对阵，五花阵，提灯等众多的传统活动中，其目的便是共同祈福新春，庆贺新年。除了去黄姚古镇体验民俗外，MaiGoo小编推荐广西其他体验古镇民俗的地方还有大圩古镇、扬美古镇、怀远古镇、中渡古镇、宾阳古镇等... 详细
地址：广西壮族自治区贺州市昭平县黄姚镇
11、广西民族博物馆(民俗博物馆) 国家级博物馆4A景区
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广西民族博物馆是以广西民族文化为专题的博物馆，以收藏、研究和展示广西12个世居民族的传统文化为主，以模型、实物、照片、场景等方式再现广西各族人民的生活、劳动、婚嫁等民俗风情，常识展览有《五彩八桂——广西民族文化陈列》，介绍广西12个世居民族的居住与环境、生产生活方式、染织与服饰、民间工艺、节日、人生礼仪、歌舞戏剧、宗教信仰等，是广西体验民俗文化的好地方。尤其是每年的三月三歌圩节，广西民族博物馆作为“壮族三月三·八桂嘉年华”主会场举办地，届时将有迎宾鼓号、红伞传情、芦笙踩堂、三姐迎客、壮乡歌圩、铜鼓祈福、民族歌舞、舌尖记忆、绣球情缘、指尖技艺等民俗表演活动，来这里体验传统习俗也是不错选择。 详细
地址：广西壮族自治区南宁市青秀区青环路11号
12、刘三姐大观园 4A景区
桂林刘三姐大观园是刘三姐文化精华为主题，展示刘三姐文化及广西四大少数民族精化为主的风情旅游示范点，2012年被评为广西首批民旅风情旅游示范点，是广西民俗旅游胜地之一。在这里，您能零距离领略和体验少数民族的精髓，可亲身体验广西壮、侗、苗、瑶的民俗风情生活情趣。园内亭台楼榭、峰峻洞幽，有桂林生态乐园之最百鸟园，有**《刘三姐》的壮楼、莫府，还有入园、剧场演艺、梦幻歌圩、侗家歌台、经典画廊、篝火晚会等好玩的特色节目等。景区民族风情浓郁、经典旅游项目众多，每年吸引着众多的中外游客。Maigoo旅游小编建议每年的三月三歌圩节去最佳，可以体验壮族山歌的韵味。 详细
地址：广西壮族自治区桂林市秀峰区桃花江路1号
13、北海大江埠民俗风情村(海上渔家风情) 3A景区
北海大江埠民俗风情村是集中了多个少数民族的建筑、民俗风情与民间艺术，融观赏性、刺激性和教育性于一体的综合游览场所，既有展示北海蛋家人富足的海上生活及其独特的男婚女嫁习俗；又展示了多民族的民俗、民风、民情，有彝族人的“火把舞”、“舔火碳”、“抹黑脸”，布朗族的“黑牙美”、“大耳洞”，怒族人的“围猎”、“树屋”等。北海大江埠主要观赏和参与性的民俗节目有飞猎表演、画脸、草帽舞、抹黑脸、大耳洞、黑牙美、食土、嚼树皮、弹山弦、钗鱼、祈福舞、套山猪、吃生肉、喝生血、舔火碳、踩竹钉、木鼓舞、甩发舞、镖牛舞以及火把焚身舞，这些神秘而又奇特的稀有民族生存和生活方式，将带给你强烈的视觉刺激和心灵震撼。每年举办的“海洋文化节”、“火把节”吸引了大量游... 详细
地址：广西壮族自治区北海市银海区银滩镇大江村境内
14、古砦民俗风情旅游区(仫佬族风情) 3A景区
柳城古砦仫佬族乡民俗风情旅游区位于柳城县古砦仫佬族乡，有着悠久浓厚的古朴民族风情和革命光荣传统，有海山遗址、柳州迄今为止发现保存得最完整的古民居-滩头围村古民居、华南最大最美的红枫林、覃村石拱桥、新维生态林、夹人山、凉伞山等优美的自然景观；还有丰富的仫佬族特色节庆如开塘节、衣饭节、社节以及特色餐饮等，是一个充满历史和民族神韵的百年老镇，民族风情浓郁，是广西体验民俗风情的好地方。除了柳州古砦民俗风情旅游区外，体验仫佬族民俗风情的地方还有河池罗城石围古村么佬族风情园，2014年石围古村被国家民委命名为“中国少数民族特色村寨”，是体验仫佬族民风民俗的好去处。 详细
地址：广西壮族自治区柳州市柳城县古砦仫佬族乡
15、桂林千古情景区(民俗主题公园)
由宋城演艺和桂林旅股联合打造的桂林千古情景区，再现了桂林的历史文化与民族风情，既能欣赏桂林山水，又能了解桂林前世今生，是桂林乃至广西体验民俗风情的好去处。景区内鬼屋、清明上河图**馆、奇妙街等数十项高科技和儿童体验项目妙趣横生。阳朔古村营造了独特的农耕市井生活风貌，市井街、风情街内爷爷的酒缸、奶奶的糕点、爸爸的玩具等手工作坊留住乡愁、寻找父辈的记忆。尤其是核心演出大型歌舞《桂林千古情》是一生必看的演出，视觉盛宴，心灵震撼，唱响了一曲感天动地的桂林千古。桂林民俗文化旅游胜地还有世外桃源旅游区、大圩古镇、龙胜白面瑶寨、黄洛瑶寨等，尤其是黄洛瑶寨，寻长发红瑶美女，赏民俗表演，体验瑶族山歌对唱、瑶族歌舞等民俗风情。
地址：广西壮族自治区桂林市阳朔县阳朔镇骥马村
16、美丽南方民俗风情园
美丽南方民俗风情园是集中国少数民族的传统文化、民族风情歌舞表演、民族美食以及民族特产为一体的大型民俗风情园，是广西体验少数民族民俗风情的好地方，走进园区便可观看广西各县少数民族歌舞表演，领略广西各少数民族独特的民俗风情。园内集中广西世居少数民族百余名演员，给游客讲解各民族概况和习俗、表演民族传统节目、展示民族文化，游客不仅可以观看广西各民族民俗表演，还可以身着民族服装，与少数民族演员一起载歌载舞，还可以体验欢庆“篝火晚会”、“苗族情歌对唱节”等少数民族节日，也可参加少数民族婚俗表演，品尝到侗族最隆重的待客礼仪“长桌宴”、象征分享和团圆的“簸箕宴”、广西各少数民族的风味小吃。
传说中的刘三姐是在桂林哪里的
刘三姐的故乡是广西河池的宜州市。
之所以很多人认为桂林是刘三姐的故乡是因为，当初拍《刘三姐》这部**的时候，是在桂林拍的，其中阳朔大榕树是阿牛哥和刘三姐定情的地方，后来大家就以为桂林是刘三姐的故乡了。
刘三姐故居： 是广西著名区景名胜区下枧河的一大游览胜地，位于流河乡马安村，距离市区5公里。寨中建有《刘三姐》**人物中的刘三姐、阿牛哥、锦妹、黄媒婆等人物宅院，有可容500余人就座的民族风情表演场地。寨中有数棵百年龙眼古树，茂盛成荫，鸟语花香。游客可乘坐游船或汽车到此旅游观光。在这里，既可观赏景点，又可参与对山歌、背新娘、跳面具蚂拐舞、食民族餐等壮族风情活动，还可以到歌仙庙进香朝拜。在歌仙庙后的马安山腰还有明代参将戚振的赞景诗生根石刻碑。
印象刘三姐(阳朔)：
C区普通票：188元/人
B区贵宾票：320元/人
A区总统票：680元/人
1.1米--1.4米儿童票85元/人，1.1米以下不需门票，1.4米以上按成人票收取。
_游览时间约60分钟，周末有2场。在阳朔西街口坐电瓶车可到 （2元/人，旺季搭车比较困难）。
_目前所有购买、预定门票的应该都是团体票，座位都是随机抽取的，各旅游服务商代定的第一场团体票都是19：00左右才知道具体座位号码，在票没有印刷出来之前，任何票务代理商都是没有办法保证预定某个位置的座位的。
_靠前靠后的位置也各有千秋，位置靠前可以在某些片段清晰的看清楚演员，位置靠后可以更宏观感受演出的壮观。
桂林阳朔是刘三姐的故乡吗
桂林阳朔不是刘三姐的故乡。
刘三姐故里在宜州，其故居则位于宜州市下枧河畔东岸的流河寨。流河寨占地十余亩，寨中至今仍保留有刘三姐、阿牛哥、锦妹当年居住过的房屋，有壮寨门、壮族图腾、农家劳作工具和茶楼等仿古建筑。
流河寨内茂盛成荫，鸟语花香，寨中有数棵百年龙眼古树（俗称定情树），相传当年刘三姐和阿牛哥就是在龙眼树下定终身的。寨中村民憨厚纯朴，诚实大方。来流河寨旅游最吸引人的莫过于亲自参加对山歌和民族表演，对山歌、听彩调、背新娘、看蚂拐舞、板鞋舞、竹杆舞、吃民族餐等壮族风情活动。
宜州景点 宜州景点推荐
1、刘三姐故居，景区横穿城区覆盖下枧河沿岸，西起龙江叶茂电站大坝以下1公里处，东止龙江下游鲤鱼山，北以下枧河上端的截水坝为界，总面积9.6平方公里，水路长约25公里。集刘三姐文化遗迹、民族风情、民族餐饮、游船观光、大型游乐、休闲度于一体的自然风景区。1989年以下枧河风情游向游客开放。景区开放后，先后修复建设了流河寨——刘三姐故居、壮古佬、龙江水上石林、歌仙桥、刘三姐度山庄、刘三姐书院等旅游点。
2、古龙河漂流，位于江河中段，北起祥贝乡古龙圩，南至下枧龙洲岛，古称思吾溪，全程10公里。古龙圩后山有古龙洞，洞口宽7米，高5米，有钟乳一丛酷似古榕挺立。洞内有数个大厅，有一通天洞。全洞长数千米，景观奇幻。沿河撑漂流，河岸有山、义马柱、古佛朝西、龙女岩、鸳鸯洞、六妹岩等景点。龙女岩一年四季清洌泉水缓缓淌出，洞口宽敞，高15余米，宽20米，泛筏进入10余米处而处，可观泉眼。严冬季节，此泉暖气袭人，常有阵阵雾气逸出，当地村民常到此洗浴。顺流而下，漂下金波跃鲤坝滩100余米，即可穿入鸳鸯洞，洞深处有天然瀑布，时有游鱼嬉戏。
3、壮古佬风景区，至市区水陆距离12公里，陆路5公里，交通极为便利。前襟碧玉青罗般的下枧河，后依古木葱笼的马山。沿环山步道拾级而上，登高望远，村寨、农舍、田庄、青峰、碧涧、流岚佳境俱全，宛若仙境的下涧河风光尽收眼底！壮古佬景区现已建有景区码头，对歌台、壮古佬寨门、厚兰桥、会景亭、表演场、观景长廊、歌王楼等别具风格的民族传统建筑。聚景阁内收集着宜州所有的美景。这里是山歌的海洋、故乡，到了这里让你真正你体会到“你歌那有我歌多，我有十万八千萝。”让你对宜州山歌有一个更新的认识。表演场将向游人展示壮乡赶歌圩、考歌王、舂糍粑、打蔑球、打磨秋、扁担舞、拔萝卜等参与性极强的传统民俗活动；晚上还可以为游客提供篝火晚会，以壮家的小伙子姑娘们载歌载舞，在厚兰桥、会景亭观看下涧河畔的夜景，看着河面上停泊的渔家小船，灯光点点，蟋蟀在草地鸣叫，微风轻轻地吹着两岸的翠竹，我们远离了城市的喧嚣，忘却了所有的烦恼。壮古佬还是休闲度的好去处，景区里保存着典型的壮家三合院，泥墙土瓦，冬暖夏凉。