泰国清迈自由行游记_泰国清迈自由行攻略
对于泰国清迈自由行游记的问题，我有一些专业的知识和经验，并且可以为您提供相关的指导和建议。
1.养殖大象多少钱一头？
2.国家一级演员田慧定居泰国，豪宅中堆满纸箱子，为什么都要往外跑？
3.泰拳起源于哪里? 泰国佛教? 中国南拳?
4.泰国特产水果有哪些
5.初二游记作文
养殖大象多少钱一头？
大概十万卢币一头吧,国内是不允许私人养的,除非经过政府同意, 云南缅甸以及非洲都是可以买到大象的.大象是陆地上最大的哺乳动物，在地球上的生态系统中，也有着独特的作用。它们是世界上最聪明的动物之一，更是猛犸的后代，是很多宗教的象征物，有着独特的文化色彩。时至今日，也依然有很多人崇拜着它们。 在自然界中，大象被称为“基石物种”，直接关乎着很多其它物种的生死存亡，在自然界的生态系统中提供着许多令人惊叹的服务。一、为什么大象的首领会是雌性？
大象是聪明、长寿的群居性动物，它们以家族为单位，由年龄最大的雌象作为首领。不仅控制着象群的每日活动时间、行动路线、觅食地点，当遭遇危险时，还会指挥象群进行防御，神奇的是，作为首领的雌象往往掌握着更多的生态知识，可以找到隐藏很深的水源。
自然界中，雄性往往孔武有力，而最强壮的雄性，往往是族群的首领。但大象为什么不是这样呢？这主要是因为以下两点：
（1）大象长寿，生长周期慢
大象的正常寿命在六七十岁左右，野生的大象有的可以活到一百岁以上。而饲养的大象平均寿命可达80岁，最长寿命达到了120岁。正因为大象具有长寿的特点，所以它们的繁殖相对缓慢，采用的是精养的策略。
具体来说，雌象一般在在20岁前产下头胎，之后每隔4～6年繁殖一次。雌象需要一年半到两年的时间，才能生下小象。而刚出生的小象就有一米高，200斤重，小象至少要到10岁才算长大，而这个漫长的成长期，就需要象群其它成员的照顾。
正是因为这样，多年的陪伴让小象非常依赖母亲，而这为象群成为母系社会打下了重要的基础。
（2）公象多单独活动
身强体壮、拥有长牙的成年雄亚洲象，常常单独活动。这是因为象群有一个发展策略，那就是“象群留女不留男”。具体来说，当象群中的小雄象长到青春期后开始对象群中的年轻雌象“动手动脚”，而象群中的长辈发现后，就会慢慢将其轰出家门。
很多成年雄象平时都不跟雌、幼象一起过，他们只在交配的季节才会聚在一起。正因为公象多单独活动，象群的母系首领才会地位巩固。
二、公象承担什么样的角色？
象群是母系社会，那公象除了配合繁殖，还有哪些社会责任呢。
这个问题其实很多科学家都研究过，因为早期的很多猎人猎杀公象的理由就是，公象对于象群生存并无决定性意义，射杀也不会影响整个象群的繁衍生息。但随着这些年的研究，科学家们发现，除了繁殖，公象对象群也起到重要的左右。
（1）保护作用
公象的身体强壮，在繁殖期，会跟随象群行动。不仅会服从首领的安排，还会自主地保护整个象群。
（2）信息传承
雄象漫游的地盘辽阔，正因为这样，人们对雄象的追踪非常困难。但象群中首领能有神奇的生态知识，和漫游各地的雄象不无关系。这些年长、有经验的公象对大象代际之间的信息传承非常重要。
国家一级演员田慧定居泰国，豪宅中堆满纸箱子，为什么都要往外跑？
泰国素以百果王国而着称，是盛产水果的国家，品种繁多，四季果香，享有"水果王国"美称。泰国水果种类很多，有季节性与全年性的。季节性的水果有四月上市的芒果和莲雾，五月成熟的"百果之王"榴连；水果之后--山竹；随着雨季上市的红毛丹、荔枝、龙眼、林檎、沙童、木仔、玛邦果等，以及随后的葡萄、柚子、兰塞、菠萝蜜、柑橙和枇杷，再加上全年性的水果香蕉、木瓜、西瓜、凤梨和椰子等。泰国一年四季都飘果香，同时泰国市场上还有进口的大苹果、柿子、樱桃、猕猴桃和雪花梨等等，在泰国可以常年吃到热带、温带和寒带生长的水果。 为了促进水果生产，在各种水果成熟季节，各地方政府都会举行水果评比和技术交流活动。并举办各种盛会。在榴连成熟时节，在"榴连之乡"暖武里府或罗勇府举办"榴连评比会"、"榴连展销会"。每年八月，在泰北南奔府举行庆祝龙眼丰收的"龙眼节"，每年八月南部素叻他尼府举办红毛丹盛会等等，多不胜举。 芒果--泰人所爱 芒果是从印度传入泰国的水果，年产最近四亿公斤，芒果在泰国落户后，繁殖了几十个品种，果质硕大，汁浓味美，在吃法上也有独到之处。泰国的芒果一般是在四月成熟。但也有新的迟熟的芒果，当其他芒果树的果子收净时，这种芒果正在花谢结果中。还有一种常年结果的芒果树。芒果树属漆树科，干粗枝展，叶为广披针形，色深绿，有光泽，开圆锥形小花。泰国的芒果小者如李子，最大者可达一公斤，形状有圆的，椭圆的、心形或肾形的，体态有细长的，丰厚的，皮色有青绿、淡黄和深红，果肉从**到橙**的均有。味道有甜、酸、及又甜又酸的。主要品种有犀牛芒果、香水芒果、平砂芒果、硫璃芒果、红颊芒果、翅沙喂芒果、镇德兰芒果、甲纶芒果、麦芽芒果、喃洛迈芒果、胶拉革芒果、三密鲁、花露和白花芒果等二十多种。这些芒果中，有的适合生吃，有的一定要熟吃，也有的半生半熟才适口。泰国人吃芒果的花样很多，平常的吃法就是把已成熟的，色泽青黄相间的芒果洗净后冰冻，作为饭后水果。有些人喜欢在芒果中加上佐料，作为菜来吃。还有一种是"糯米芒果"吃法是将肉色金黄，颗粒肥壮的熟透芒果，配上香喷喷的糯米饭，再淋上浓浓的椰浆汁，芳香四溢，令人食欲大动，吃起来甜腻腻的，香美可口，而其中糯米饭的做法，蒸煮时非常讲究，并一定要有椰浆配合，在芒果上市时，一些糯米工夫到家的摊贩，经常是门庭若市，供不应求成为泰国的一种独有美食。另有一种别具风格的吃法，是在青皮生芒果片中条上"南巴旺"（是用鱼露、砂糖、生辣椒和芫荽制成的甜辣酱）蘸着吃，吃起来又辣又甜、生酥爽口。还可用芒果制作点心饼、冰淇淋、果酱、果子冻、腌菜、糖果、奶油冻和酸辣酱。芒果为泰国人最爱吃的水果之一。榴连 芒果花谢，又是榴连香的季节。榴连在泰国最负有盛名，被誉为"水果之王"。它气味浓烈、爱之者赞其香，厌之者怨其臭，因而，旅馆、火车、飞机和公共场所是不准带进的。泰国人特别喜爱榴连，常常被它的特异香味所吸引，泰国流行"典纱笼，买榴连，榴连红，衣箱空"以及"当了老婆吃榴连"谚语，说明泰国人喜爱榴连的程度。中国文学家郁达夫在《南洋游记》中写道"榴连有如臭乳酪与洋葱混合的臭气，又有类似松节油的香味，真是又臭又香又好吃"但是从未吃过榴连的人只要首次大胆尝试第一口后，甜美沁心的食味却会教你越吃越想吃。许多观光客在尝到过榴连的美味后，都会回味无穷，甚至上瘾，因此现在每年泰国榴连销到世界各地，特别是香港、台湾、日本和欧美等国，现在也开始销往中国。 榴连为卵圆球形，一般重约二公斤，外面是木质状硬壳，内分数房，每房有三、四粒如蛋黄大小的种子，共有十至十五枚，种子外面裹一层软膏就是果肉，为乳**。味道甜而喷香。品种名贵的榴连，每个价值达三、四百铢，一般品种也需一百铢左右。从表皮可认识榴连的优劣，凡锥形刺粗大而疏者，一般都发育良好，果粒多，果肉厚而细腻；如刺尖细而密，则果粒，果肉薄而肉质粗。榴连的营养价值很高，除含有很高的糖份外，还有蛋白质，脂肪，维生素C，钙，铁和磷等。榴连属热性水果，因而吃过榴连后九个小时内禁忌喝酒。榴连全身都是宝，果核可煮和烤着吃，味道象煮得半熟的甜薯，煮榴连的水能治疗皮肤敏感性的疮痒。榴连壳与其他化学物可合成肥皂，还能用作皮肤病药材。榴连是木柿科植物，为热带最高大的果树，树干高达二十五米至四十米。一棵树每年可产八十个榴连。榴连从树上摘下来后，十天就可成熟。泰国榴连有二百个品种，目前普遍种植的有六十至八十种。其中最着名的有三种：轻型种有伊銮、胶伦通、春富诗、金枕和差尼、四、五年后结果；中型种有长柄和谷，六至八年结果；重型种有甘邦和伊纳，八年结果。它们每年结实一次，成熟时间先后相差一、二个月。 其中为人们比较熟悉的有（1）"金枕头"，（蒙通），是目前最受欢迎的一种，肉多且甜，果肉呈金**，经常其中有一瓣比较大，称为"主肉"，因为气味不太浓，很适合初尝者"入门"吃这种又臭又香的水果。现在金枕头一年四季都可吃到，可是随季节价格不一，旺季时价格最便宜，也是最好吃的时候；（2）"差尼"，以其中叶子小个头小，肉多，核小的较受欢迎，价格上比金枕头要便宜，果肉以深**为佳；（3）长柄：因为此种榴连的果柄比其他品种要长而得名，此品种柄长且圆，整颗榴连也以圆形为主，果肉、果核也呈圆状，皮青绿色，刺多而密，果核大，果肉少但细腻而味浓；（4）谷夜套：肉特别细腻，其甜如密，核尖小为"食家"所欢迎，为价最高的一种榴连。泰国榴连的产地广阔，从中部暖武里府至动部罗勇府，巴真武里府的留恋曾获得冠军。泰国南部榴连叫中部和东部的逊色，核大肉小，但因成熟较迟，在其它榴连盛季过后，便以"物稀为贵"。 除了芒果淋椰汁制成的糯米芒果为一名吃外，把芒果换成成熟的榴连同样受到泰人的钟爱。"糯米榴连"也成为"食中上品"不可错失尝试机会。 选购榴连也是一种学问。一个榴连是否可口，除关系到品种、产地、气候、施肥及摘采时间外，适时剖开取食也极为重要。因为尚未成熟即剖食，榴连肉硬而淡，味同嚼腊，便不会好吃。所以购买时，不妨多请教小贩，他们会用小竹条轻敲榴连，听其声音，以辨别成熟程度，同时以嗅闻的方法决定是否可以剖开，或者可在水果摊或超市挑选已剖开去皮，只卖肉的，这样可用肉眼和手指按压看出和感觉出是否已熟，同时一个人一次要一个榴连，也吃不下，一次买其中一部分吃也是一个好办法。 关于泰国榴连的起源有两种说法，一种是它原产在马来西亚，大城王朝时代传入泰国。马来语称榴连为"徒良"，泰语至今也是这样叫法，中文译为"榴连"。另一种说法是它从缅甸的他怀，玛立和达瑙诗等地引进来的。对此也有两种传说，其一是公元一七八七年暹罗军进攻缅甸时，意图夺取他怀，但无法攻克。在围城期间。由于运输困难，军中粮草缺乏，将官只好命令士兵四出寻找野果充饥，士兵在林中找到一种硕大而有刺的果实榴连。当他们设法剖开尝试之后，出乎意料的香甜可口。后来回师曼谷时，官兵中不少人把榴连果核随身带回，在自己房屋周围种植。据说，以前在曼谷地区，曾到过缅甸的官兵后代庭院中，多生长有一百年至一百五十年的榴连树，由于一八七一和一九四二年先后发生两次大水灾，这些榴连树死亡殆尽。其二是说由往返与泰缅之间的商船传入泰国南部，后来从素叻他尼府传到曼谷等地。山竹 在榴梿上市的同时，被称为水果之后的山竹也应市；榴梿属热性水果，人们在吃榴梿时常配上凉性的水果之后--山竹，两相搭配，一种食味浓郁；一种清甜润口，正好"阴""阳"调和。其滋味只有亲自尝了才能体会出来。 山竹壳厚硬呈紫色，肉雪白嫩软，味甜略带酸，非常可口，如果你不喜欢榴梿，只吃山竹，那同样是一种上好的水果，在炎热的泰国，山竹上市季节正好又是最热的夏季，多吃山竹也会大大有助您消火压热，清凉可口。 山竹是一种得天独厚的水果，果壳厚，较不易损害果肉。且果树寿命长达七十年之上。种植成本又不高。但需种植七八年才可收获。不像红毛丹只需三四年就有果实。榴梿过了五年也可出售了。泰国的罗勇府出产的山竹品质好。 选购山竹方法之一：可用手指轻压表壳，如果表皮很硬，手指用力仍无法使表皮凹陷，表示此山竹已太老，不适宜吃了，表壳软则表示尚新鲜，可食。红毛丹 红毛丹，其名似乎来自马来半岛，马来语称"蓝巫丹"。马来亚华侨翻译按其意译再拼合在一起。"红毛"两字是其红毛丹果皮上有红色茸毛而来。 进入七月，红毛丹树满枝泛红，每一枝上都结着一，二十粒鲜红的果实，人们形容它是热带果园国里的佳丽，颇为相配。红毛丹是荔枝的亲兄弟，大的如鸡蛋，小的如核桃，表皮呈红色，长着绿色软毛刺，形似"小刺猬"。刚结果时，它是青绿色，成熟后变为鲜红或紫红，也有**的。红毛丹的壳比荔枝壳稍厚。初次吃时，真有点儿不知如何下口。其实，用手一捏，就皮开肉露。果肉与荔枝、龙眼相似，但味道却有差异。红毛丹盛产于东部的罗勇府、尖竹汶府和巴真武里府，以及南部的素叻他尼等府。东部地区的红毛丹为"诗冲蒲"种，外表美观，但不如红毛丹的祖籍泰南"隆良"（学校）种肉厚、甜脆和易脱核。食红毛丹要注意核肉之间有层膜，能吃，但去掉它后味道更好。吃之前去皮也有些诀巧的。 凉爽季节，从中国传入泰国的荔枝成熟，满树果实累累，大街小巷散发出荔枝的芳香。泰国人不仅称赞中国品种的荔枝清甜味美，而且熟悉诗人苏东坡赞颂荔枝的绝句"罗浮山下四时春，庐桔杨梅次第新，日啖荔枝三百颗，此生愿作岭南人"，以及诗人杜牧关于唐玄宗以荔枝博得杨贵妃欢心的名诗"长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来"。荔枝是近几十年才从中国移植泰国的。由于它必须在摄氏零至十度气温下方开花结果，泰北清莱府位于海拔四百五十米左右，气温常年在摄氏零至二十一度，所以成为"荔枝之乡"。在泰北清迈府、南奔府也种植荔枝，但味道不如清莱府甜美。泰国荔枝的品种有"凤花"、"鸟叶"、"金钟"、"广州"等多种。凤花荔枝树容易成活， 树容易成活，花繁果多，果实呈长椭圆形，甜中略带酸味，果核较大，收益较快，因而园农普遍喜爱种植。鸟叶荔枝是泰国最优良的品种，果实呈心形，核小肉厚，甜美如蜜，但产量较低，因而种植较少。金钟荔枝树比前两种生长缓慢，果实呈圆形。体形较小而重，果味特别香甜，但受气候限制较大，如冬天不冷，翌年就不会开花结果，所以种植的地区范围较小。为了鼓励种植荔枝，清莱府每年举行"荔枝盛会"，盛会有荔枝比赛、"荔枝美女"比赛，以及荔枝花车游行。这天，清莱府到处是鲜红的荔枝，满城是荔枝的清香，人们沉浸在荔枝的世界中，尽情享受荔枝带来的欢乐。荔枝盛会也吸引了大批国内外游客。龙眼 继荔枝之后，龙眼接踵而来。龙眼的名称很多，有龙目、桂圆、益智、驱珠、圆眼、燕卵，也有荔枝奴之称。龙眼属亚热带地方水果，在树形和树叶上都与荔枝树相似，二者均为无患子科的乔本植物。干皮粗厚，呈茶褐色、树叶大多是偶数羽状的复叶，四季常青。整株树的外型美观，是春天开花的蜜源植物。龙眼成长期较久，长达七个月，树的寿命很长，一般有四百年左右。龙眼原产于中国福建、广东、广西等地。在泰国北部的森林中也曾发现过野龙眼，但核大肉少，品种不好。据说，一八九零年，在曼谷王朝第五世王时期，一位中国人把五颗优良品种繁荣龙眼树苗带到曼谷，献给五世王后。王后决定将其中两颗栽种在曼谷，三颗栽植在清迈。几年后，栽植在清迈的三颗树结出了香甜的龙眼。从此清迈、南奔遗迹附近各府逐渐成了泰国龙眼的主要产地，尤以南奔府产的最为着名。清迈府的龙眼树种植面积和产量都略低于南奔府。目前泰国龙眼的品种有早种龙眼、桃花龙眼、青歪龙眼、红种龙眼和如耀龙眼等。早种龙眼在七月中旬开始成熟，比别的品种早成熟一个月，虽不是上等品种，也能出售较好的价钱。桃红龙眼是最名贵的品种，以其肉色桃红色而得名，味道香甜，肉厚汁盛。这种龙眼树种植费工，产量有饿较少，所以价钱昂贵。青歪龙眼和如耀龙眼为一般品种，比较容易种植，产量比其他品种高，因而价钱较便宜。龙眼是泰国北部人民高到自豪的水果。为了使其他地区人民也能分享龙眼盛产的欢乐，每年八月中旬在南奔府举行三天"龙眼节"。菠萝蜜 菠萝蜜是水果中体积最大的水果，生长在干粗叶大的树上，果实依偎在树干之间。当成熟时，好象十多斤重的**大东瓜，垂挂在树上。它表皮似中国哈密瓜外表，内部有数十个由粘黄胶质组成的小房，每个房内深藏一片形状美观的黄澄澄的果肉，味道香甜。初次吃时，不知如何取出果肉，泰国友人曾告诉说，取果肉前，必须在刀面上涂上油即可从任何一端开刀。但由于初吃缺乏经验，往往使刀上和手商沾满粘胶，不能轻易取出全部果肉，而且连刀上的粘汁也洗不下来。林檎 林檎又称"释迦"是形状奇特的水果，样子和大小几乎和手榴弹没有什么两样，因而人们又称它"无柄手榴弹"。 林檎的果皮很软，肉白色略甜，有淡淡的清香，由象马牙似的几十个小瓣组成。每个瓣里包含着一颗乌黑晶亮的小核。据说儿童贪吃林檎，常被果核卡住喉咙。番石榴 木仔（又名番石榴、芭乐）是泰国妇女喜爱的水果。它状如生梨，外皮呈嫩绿色，味似枣子，吃起来甜脆。木仔在曼谷各地区广为种植，品种最好，人们也称木仔为"曼谷苹果"。木仔营养丰富，所含维生素C比同量的柑橘多五至十倍。表皮部分可作避臭味之用，还可治疗浓疮。 木仔树的嫩叶烤焦黄后，用开水冲饮，能治疗泻肚。生叶研磨之后，可用来外敷治疗皮肤发庠或皮肤过敏病；含在口中咀嚼，可除口臭、烟味和洒味。椰子 椰子是泰国各地都盛产的水果。其嫩白的肉和香甜的水，清热清火。但在泰国并不只是饮用椰子水，它有十分广泛的用途。它的全身都是烹调佳肴的佐料。泰国的荤、素食品，大多使用椰子桨、椰叶和椰糖烹制。在大街上，到处出售椰桨和供榨椰桨用的椰子丝。椰壳还可烹制泰国特有的"鱼窝"。将鱼放在空心的椰壳里蒸熟，香味扑鼻，散发出椰子的清香。凤梨 泰国的凤梨也久负盛名，其特点是个儿大、汁多、甜美、芳香。全国各地都种植凤梨，常年开花结果。除供应国内市场外，大部分凤梨制成罐头，向国外出口。葡萄 泰国气候终年炎热，本来不出产葡萄。经过泰国农业技术人员和农民的辛勤劳动，终于在泰国的土地上种出了葡萄 ，而且还做到了葡萄个大肉厚，在国内享有盛名。当年，中国副总理邓小平访问泰国时曾参观过佛统府三攀县的一个葡萄园，赞扬泰国人民善于引进和培育水果品种的精神。 泰国最早的葡萄品种是六十多年前从国外引进的，一共引进了一百多个品种，经过多年的试验、栽培，先后淘汰了九十多个。现在泰国普遍种植的有"白玛拉加"和"卡迪那"两个品种，产量都很高，且颗粒大、汁甜味美。这些葡萄不仅畅销国内，而且还向马来西亚、新加坡、菲律宾等国出口。香蕉 香蕉是泰国最为普通便宜的水果且长年都有，吃的方式也多种多样。炸香蕉便是一种吃法。据说，多吃香蕉要上火，而炸过的香蕉却能消暑去热。香蕉皮经油炸后，变成咖啡色的软香蕉条。因果肉中的甜汁炸后溢出，吃时甜中带酸，别有风味。 香蕉也有烤吃、做羹吃，腌蜜汁或当作佐料吃等等。柚子 泰国由于对柚子的品种不断改良，因而，"暹罗柚"的声誉很响亮，特别是湄南河流城的下游，是种植柚子的理想地方。其中"坤西施"（NAKORNCHAISRI）和"挽巴谷"两地的品种出名最久，而深为大家所熟知。 坤西施是曼谷以南的一个邻府名，是途径佛统府和向泰南的必经之地。沿途上会见许多卖柚子的摊位。因此有些其他地区种植的柚子，也会冒充一下坤西施这个雅号。一个柚子的大小，一般是中间的直径达10-30公分，有圆形也有梨子形，表皮色青，而成熟的柚子皮色会由青色而变成金**。柚子皮厚为1-5公分。且含有油脂腺，可以保存一个月到一个半月时间。经过一段适当保存时间的柚子，会更甜更香。因此刚摘下来的柚子不宜马上就吃。
泰拳起源于哪里? 泰国佛教? 中国南拳?
田慧，山东省济南市人，山东艺术学院，山东医学院，工商管理学院。虽然大家都不知道她的真名，但是她却是山东省话剧院的一号人物，一个演员，一个主持人，一个作家！在主持评审期间，她以其清新脱俗的气质和聪慧的话语赢得了众多听众的青睐。田慧的称号很多，她是美术家协会的理事，山东朗诵者协会的成员，“火柴乐园”的慈善大使！他是一位畅销作家，曾出版有《慧声慧色》《慧说》等游记。山东卫视《综艺满天星》和《我是大明星》的评审，田慧热爱旅游，她的足迹遍布40多个国家，南极科学考察站。
田慧正在清迈泰国的家里休息，忽然听到泰国快递员的喊声，她激动地从屋里跑了出来，还给了每个人一瓶矿泉水。田慧和快递小哥用英文沟通，态度谦虚有礼。一位本地快递员和田慧确认了田慧的身份。田慧知道自己的行李已经到了，脸上洋溢着笑容。
要知道，田慧不止局限于主持，评委这个行业，她在过去的几年里，走遍了世界40多个国家，甚至还到了南极。田慧见惯了世界各地的美景，最后还是决定留在泰国，泰国果然是个好地方，田慧很喜欢它。近年来前往泰国定居的明星并不少，比如著名老戏骨凌峰就是选择在泰国定居，但是很少听说田慧的消息，而如今她突然选择定居到泰国，消息一出难免让人感到惊讶。
而田慧现在主要是想表现自己的生活态度，她表达说，自己是“让我斥巨资买了一立方体的物品，从国内运送到了泰国”，而这句话现在大家看着可能觉得有些不解其意，在仔细一看就能够看懂，原来这田慧是现在刚到泰国去进行定居，所以她很需要买更多的生活用品才能够在泰国去定居，而她自己说自己是花了很多钱，但是并没有说出具体数字。
当然我们现在也可以看得出来，田慧购买的东西数量确实也是非常多的，泰国的快递小哥都拉了整整一个车厢的货物过来，而田慧也把这一货车的东西给拿出来对大家进行介绍。
泰国的风景和家乡的风景不同，田慧在自己的视频中也进行了介绍，从她的视频中，我们能够感受到她其实是很喜欢现在的生活，但是也很怀念自己曾经家乡的美好生活。
在人生的旅途当中，田慧或许并不是最幸运的那一个，因为她曾经有过一段历练和奋斗的经历，也曾经出生在一个贫苦的农民家庭，从小都是靠着自己打拼，一颗喜爱文艺的心让她能够不断奋进，父母并没有为她创造太好的家庭环境，但是她最终还是走上的人生巅峰，打拼成话剧团的一位大演员。希望未来她在泰国这片土地上，也能够活得更加开心吧！
泰国特产水果有哪些
什么是泰拳
泰拳（泰语:?；拉丁转写：Muay Thai）何谓泰拳？有关泰拳的文献越来越多地见诸武术刊物或泰国风土游记中。此类文章大部分试图介绍、评述泰拳技术或特色，遗憾的是，只能勾绘出泰拳轮廓。部分所谓专家，只顾其外表形态，不谙其精妙之处，另一部分则大力描绘其原始、粗野或灰暗的一面。
在武学里有文练武练横练，泰拳属横练，具有很强的杀伤力。而近年由于瘦身热潮，有人利用泰拳的高热量消耗来代替带氧舞踏，在帮助女士瘦身之余，亦使她们习得一技之长，以作个人防卫用途。
有人说泰拳不外是泰国的民族拳术，没有什么奥秘可言，但是任何武术所以扬名世界，必有其独特性质及个别价值。泰拳闻名于世，有辉煌灿烂的历史，其珍贵之处，绝非三言两语可以尽其精华。练习泰拳的一般为穷苦人家。
[编辑本段]泰拳称谓的意义
根据历史学家的引证，泰文中的“泰”字，有多种不同译法，最通用的广义有两种：“（一）泰族或泰人，泰拳就是“泰族的独有拳术”；（二）自由——“泰”有和平及自由之意，泰国又有自由国之称。泰拳的名称，因此可以解做“自由拳术”。
华人徐松石所著的《泰族童族粤族考》一书中曾彻底剖析“泰”字的含义，其结论竟是“泰”字乃“本土”或“本地”之意。这个结论虽然不能否定其他释义，但也得到部分泰国民族学者的支持，所以，泰人说的泰拳，有可能就是指“土著拳术”。
然而，“泰”字又有另一个较偏狭的用义，极可能源出华文，音译也可同“太’字共通。其义为“太极”“至上”之意。如果用这个意思为其命意，则泰拳名称的真义就是“至上拳术”。在法律上，泰拳的定义颇耐人寻味，但鲜为人知。据纵横泰国拳坛三十年的名人添汶所说：“在泰国法律上，泰拳属于一种**。拳师相斗，博取，与斗鸡和斗鱼同寓一纲目。”从另一角度看，拳师竭力搏斗，置生死于度外，岂非以性命作为赌注？所以说泰拳是**其实很是合理。
泰国拳风鼎盛，俗话说：“十个男人，九个打拳。”可见拳斗在泰国普遍流行的程度。虽然时代进步与社会商业化令拳坛风气腐败，道德沦落，惟其拳术角义精神始终不变。尤其在乡野地区，尚武之风古今不渝。每当有寺庙盛会或重大庆典，拳赛不仅为必备的节目，而且常被列为大会的戏轴。泰人既以打拳、观拳、赌拳为乐，换言之，泰拳就是**的一种。此风由来已久。古时候王侯供养武士，让他们角斗为戏，这和如今泰国拳迷热爱拳赛是发自同一种追求刺激的心理。
泰拳当然是武术，而且堪称格斗技中的极品。技术成熟的拳师，能运用全身武器于俄顷间击倒对手。泰拳师决胜条件是技艺、气力、智谋及精神力量的总结合，其最高领域为机巧圆通，变化无常，而不局限于任何拳术技法或招数。可见泰拳是一门独特、精深和完整的武学体系。
泰拳与泰族传统文化关系密切，其宗教色彩浓厚。例如入门拜师、竞技礼节及拳舞仪式等等，都有宗教艺术背景。至于泰国的古典诗剧和舞蹈艺术，其中有很多动作和细节被融会于拳术之中。如多款拳术招式和拳舞拳花，追根寻源，肯定是戏剧和舞蹈艺术。由此看来，泰拳被视为泰国的民族艺术绝非牵强，实属极具代表性的技艺。
最后，必须讨论的是泰拳本身的体育价值。撇开实际比赛一面不说，泰拳的训练无疑是上佳的体育运动。凡是正式修炼泰拳的人，生活操行都要依循严谨的规律，遵从师诲，接受系统的练习程序，导致体魄坚强，反应敏捷，拳术水平才能提高。所以泰拳又是严格的体育纪律。而基于泰拳技术要求全面，拳师体格的发育因训练方式而达到均衡、美观。泰国职业拳师常被称颂为各类运动中体形与状态最优异的运动员，实是高度体育纪律的效果。
综上所述，泰拳可谓集多项美质于一体，是沿革、**、武学、艺术及体育的总结合。所以泰人常以其拳术为自豪。
最恰当的形容，莫如已故泰拳宗师阿赞桀一言：“泰拳乃泰国民族独有之瑰宝。”
[编辑本段]泰拳的源起
泰拳，从字面上解释即是发源于泰国（旧名暹罗）的一种拳术，尽管它的真正发源至今仍众说纷纭，然而就较为可靠的史料而言，18世纪大城王朝时的乃克侬东应为泰拳的祖师爷；他在缅甸军攻破大城时被俘虏为奴隶，而在一次庆典中缅甸国王安排缅甸拳师与其比武较量，结果他竟然连续打胜九人，到了第十人则不敢上场跟他比拳，连缅甸国王也不由得赞叹：“泰拳师武艺非凡，苟非其君王庸弱，彼辈当可免丧邦之痛。”因而威镇缅甸，为泰拳的历史写下了光荣的一页。
不过最近有资料和书籍说泰拳是起源于中国少林的单手碎砖，还有以肘击断木版和套路。因为泰国人看到这情景，就不断练习拳脚，后来拳的练不成功，一气之下只练肘，但是套路又没得到真传，就以马为模样创立了老式泰国套路。
[编辑本段]泰拳的发展史
自从人类产生起，便有了徒手格斗技能的萌芽。在原始社会时期，人们为了生存和获取生活资料，逐渐学会了使用拳打、脚踢、摔拿等基本的格斗动作，并在长期的生产劳动中和与大自然的搏斗中，不断地提炼和发展格斗技能，并使之日益精深完善。泰拳和其它民族的技击项目一样，有其源远流长的历史。可惜在1767年缅甸军队攻克泰国国都时，泰国早期的历史资料、文献档案被毁于战火之中。今天我们所知道的泰国历史大都是从泰国民间仅存的记载，早期欧洲旅行家的著作和缅甸、柬埔寨、中国等方面的资料拼凑而成的。这种混合而成的史料，自然存在许多不同的说法，这给泰拳的史料研究带来了一定的困难。但是，我们仍然可以从中了解到泰拳发展的概貌。
经考证，泰族文化虽深受中国、印度两国文化的影响，而且泰族和中华民族有着密不可分的血缘关系。但几百年来，泰族在中南半岛一带，生息繁衍。他们在长期的抵御外族侵略的搏斗中，逐渐形成了本民族特有的拳术。因此，我们可以说，泰拳是泰民族在长期的抗御外来侵略战争的历史背景下产生的。
泰族原居于中国西南一带地域，史称“南蛮”。据记载，公元649年，泰族祖先尚居中国的云南省，唐史称之为“六诏”。蒙细奴罗统一六诏后，自立为王，建立了南诏国，后改称“大理”。以后据地称雄，势力日益强大起来。据新唐书《南蛮传》记载，当时南诏的政治组织机构已相当健全，其文化、艺术方面的成就甚至可以和中原媲美。在兵制武备方面，则有“田桑之余，便习战斗”之说，由此可见，古代的南诏已有技击活动的存在。至宋代南诏成为中国的藩属。到元时，中国势力日趋强盛，大理被元军所灭，成为中国的行政区域。泰人便陆续南移至现今泰国北陲之地，并逐步沿湄公河顺流而下，至公元1275年，汇合成一个强悍的民族，定都素可泰，建立了暹罗王国。泰族立国后，战事连年不断，频受四周强邻的侵扰，因此，历朝皇帝都崇尚武力，以巩固其王朝统治和对付频生的内争外患。古代暹罗君王大都亲临战场，领兵杀敌，因此，不少王侯本身就是泰拳高手。士兵们在战场上远距离作战时使用刀枪剑矢，近距离搏斗时则以拳肘膝脚作为进攻武器。
有关泰人习拳练武的最早记载，可见诸《北方纪年史》，这是记述泰族进入中南半岛后，由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。据载，当时在军中已有拳斗的活动，作为休战期间侯王们的消遣**。拳赛虽然没有成为职业比赛，但诸侯们已有豢养武士角斗，以取悦君王的风气。随着宫迁拳师与退役士兵返乡，拳斗技能逐渐传入民间。据史籍所记载，大城皇朝初期颁布的法律，已有豁免在拳斗中杀伤对手者治罪的条例。到了大城皇朝鼎盛时期（公元1350年），拳斗之风日益盛行，遍及全国。泰人逐渐领悟到新术可以卫国安邦，故习武之风甚烈，不但成人好武，而且泰族儿童也能挥拳踢腿，习练拳艺。拳术已发展成民间的时尚**活动。
公元1411年间，清迈王驾崩，两太子为争夺皇位相持不下，最后决定各选派一名武师作为代表进行比武决胜，规定搏斗到一方流血为止。经过几小时的剧烈格斗，结果南方武师因脚伤流血而败，北方武师取得胜利。这是泰国历史上首次拳赛的记载。1518年暹罗王改革兵制，下谕令编制了《制胜术》一书，内容包括了兵器、武术和武备等方面。在“拍纳黎萱”时代（公元1555年至1606年），泰拳术被列入军事训练科目。史称“黑王子”的拍纳黎萱大帝，英勇非凡且精武技，他带领泰国人民解放了缅甸占领下的暹罗，光复了大城皇朝。经过连年的战争，拍纳黎萱深知要想定国安邦，必须要有一支勇敢善战，武技高强的军队，便特将拳术被列入军事训练的拳术，名为“奔南”。“奔南”为暹罗土拳，凶狠毒辣，招式包括头撞，口咬，拳打，脚踢，蹬踹，扫绊，肘击，膝顶，肩抵，臂撞。推拽，抓捏，压打，摔跤等无所不有。全身任何部位，可用则用，是一种用于实战的拳术。古代泰族士兵习练拳术后，无不强悍勇猛。
“虎王”拍佛陀昭时代（1662年至1708年），是泰拳发展的鼎盛时期。举国上下，都倾心于拳术。在格斗形式上，最初拳师以条状马革缠捆双拳，进行格斗。其后改用麻绳缠拳，即所谓的“缠麻”式拳斗。以后又有用棉条缠拳。棉条表面可以用混有石悄的粘粹浸泡，使相表面更加粗糙坚硬，大大增加了杀伤力。拳师在格斗中常常被打得皮开肉绽，血流满面，其状惨不可睹。当时的拳斗活动，在1687年法国皇帝派遣的特使，西蒙．卢比尔所著的《暹罗王国》一书中有所记述：“大城王朝节目盛会中，节目多姿多彩，有角力家与用肘腿搏斗之勇士演出。拳术比赛进行时，彼辈以三四匝麻绳捆护手掌，代替老挝（高棉）估同式样之角斗中所用铜环。”
据史料记载，“虎王”本身酷爱技击，并亲自整理、总结日趋繁杂的拳术，形成了泰拳的基本体系。今天的一些泰拳技术运用仍沿用了“虎王”总结的格斗体系。身为一国之君的“虎王”还常常午装打扮，以平民的身份参加佛盛会中的擂台赛。与内地拳手对阵，竟连胜两战，赢得大奖后悄然离去，此举成为泰拳史上的佳话。
据缅甸史料记载，在大城王朝末期，泰拳名师乃克侬东在缅甸军队攻克大城时被俘，囚于缅甸。公元1774年，缅甸王猛拉在京城仰光为大佛塔加顶举行庆典，盛会中安排一场泰、缅拳师的比武。乃克侬东被迫与缅甸武士做御前较技，竟连克缅甸高手九人，使缅王感慨万分：“泰拳师武艺非凡，以匹夫之勇，竟连破九人，至十人莫敢与敌，苟非其君王庸弱，彼辈当可免丧邦之痛。”乃克侬东威震缅甸的事迹，在泰国史上本无记载，而邻邦缅甸史籍上却详尽地记载了此事，因此属实无疑。乃克侬东的事迹为泰拳历史写下了光辉的一页。历来泰拳馆的拳师都奉乃克侬东为宗祖。直到本世纪五十年代，在披猜．军拉洼匿警中将的提议下，将乃克侬东扬威缅甸之日（三月十六日），定为泰国拳师节，以纪念这位伟大的民族英雄。这是后话。
到了华裔英雄郑昭率领若干战船，沿湄南河而上，杀败缅军，光复泰国，建立吞武里王朝后，泰人亡国之痛记忆犹新，深感拳术的作用巨大，习武之风更为盛行。武艺高强者被拜将封侯者，也大有人在。如嗒城拳术教师乃豪和皇府拳师乃墨等，即为当时的著名人物。据载，此间的程逸府青年拳师乃通里，绰号“白牙”，自幼酷爱武术，成年后四处寻访名师学艺，并挑战各路高手，被誉为武术奇才。公元1762年，乃通里赴嗒府旧城的萱芒玛国作拳术比赛，先挫嗒城名师乃豪，获郑皇赏识，再命其和禁军拳师乃墨比武，又获胜，被郑皇赐封为“銮披猜”。乃通里一生追随郑皇东征西讨，冲锋陷阵，浴血沙场，战至剑断马翻，还能奋勇杀敌，凯旋而归。为泰国收复失，争取独立，立下了汗马功劳，名留青史。在今天的程逸府署广场，依然几立其铜像，被史学家誉为“断剑名将”。到了曼谷皇朝（1782年始），西欧各国和暹罗交往日益增多。1788年间，曾有法国角力技击家到泰国和泰新师比武，获皇府安排与禁卫军拳师万拍兰交战。拉玛一世、佛陀约华亲临观赏。赌金达五十秤，轰动一时。
有许多佐证史料可证明泰拳活动在曼谷皇朝非常流行。1860年，英皇派特史约翰．鲍宁爵士赴暹，鲍宁在其回忆录《暹国》一书中，记述了当时暹罗流行的**活动有赛艇，杂技，幻戏，并经常有拳赛。同期，由英国人安娜．利安路云斯女士所著的《暹罗宫廷中之英国女师》，也有描述当时泰人角力的记载。书中写“暹人好战，角力方式粗野单调，尚力为主，甚于技与风格。于拳赛方面暹人惯以皮条捆手作套，偶混以铜线，用皮环箍首。拳师集中攻敌头部，抗力极强。力击失势，倾覆，或垂手示降者当败论。”
拉玛五世皇朱拉隆功，自幼得名师指点武功，尤精拳棒，名闻全国。曾在皇室庆典于其父皇御前表演身手。登基后，好武兴趣不减当年。公元1898年，下谕令设立“皇廷拳师”制度。以技高者为首，逢有皇府庆典国宴或固魂典礼、剃度礼、荼毗大典等重大活动时，领各团武师献技表演，拳团成员可获年饷而免交税金。翌年，皇家举行皇室奉安大典，其中拳赛为南北高手对抗。胜者获五世皇御赐封以“万”级官衔（暹罗古代将级官衔）。获此殊荣的有三人，泰南猜耶府拳师乃邦．占侬通，封号“名武将”；中部华富里乃宫，封号“准拳将”，东北部柯叻高手乃铃．泰巴硕，封号“妙技将”。这个时期武风盛行之地，东北部有柯叻、南部有猜耶。它们均享有“拳城”美誉。 进入本世纪初，泰拳的活动中心，依然以上述两个“拳城”最负盛名。
公元1917年，暹罗志愿军远征欧洲，参与盟军伐德。在驻守法国边境缅因堡时，曾做暹罗拳术的表演，受法体育报刊好评。法国人评述泰军人体格虽小，但极矫健敏捷，掌握技击厉害而罕见，实非西方人可思议。其剧烈之处，充分表现泰民族之坚毅强悍的性格。1920年，泰皇蒙骨九昭（拉玛六世）为“野虎兵团”筹募基金，特委任野虎军统领拍耶难铁盛为拳击事务总监，于“玫瑰园学府”广场举行盛况空前的拳赛。全国各地名师纷纷响应赴京城参赛，如乃昆．占咯、乃央．限他黎、乃奔．塞拉、乃桐．干哈、乃蓬．因达抑颂、因空．因甲、乃盖．素缴、乃霄．合碧、乃耶．巴占等高手都应邀参赛，其中以原籍“柯叻府”拳师最为出色，柯叻位于泰国东北部，民风之悍，为全国之冠。素有“拳城”的美誉。此次拳赛，使皇城拳坛受到了不小的冲击，不少京城名宿发起了对抗外府拳师的同潮，盛极一时。在众多名师中，有精于西洋拳、摔跤的海军教官銮匹博．蓬拉皆，名震全国的华裔宗师全成，泰国西洋拳始祖蒙昭威汶．沙越里旺亲王，玫瑰园武术教师銮威讪．鲁那功，五世皇时代的高手拍猜触促差纳，“刀光大师”坤意沙讪派也干，刀棒高僧拍差翁．戍拍涌慕大师等等，都是当时泰拳界的出色名师。
随着西方文化的传入，泰国的传统文化也受到影响。西洋拳击于1912年传入泰国，其比赛的形式和技术逐渐被泰拳采纳并应用。尤其在国柱擂台初期（1928年），“泰北腿王”乃彭踢死高棉拳师后，为了安全，“戴套”式泰拳比赛开始采用，逐渐取代了传统的“缠麻”式拳赛，比赛回合也陆续减少到五局。1937年4月1日泰国政府教育署体育厅首次颁布了泰拳竞赛规则。至此，全国擂台比赛的制度和形式，终告完善统一。
第二次世界大战爆发后，泰国受到了战乱的影响，泰拳比赛也一度萧条不景气，数年间仅在内地佛寺盛会时偶有拳赛举行。大战结束后，著名的“叻喃隆拳场”竣工，泰拳进入现代标准竞技。各地拳师纷纷进京，为了名誉财富大显身手，使一度冷清的拳坛，空前活跃。1946年至1951年，史称“叻喃隆拳场”时期，堪称近代泰拳发展的黄金时代。其后“仑披尼拳场”于1956年建成，进一步推动了泰拳的发展，为泰拳开辟了新的局面。
两个现代拳场的建立，为众多泰拳师提供了施展身手的用武之地，同时，加强了拳师之间的交流，促进泰拳技术的进一步提高，使泰拳得到了蓬勃的发展。泰拳由民间传统武技演变成现代职业拳赛历经六十多年，经过“玫瑰园”、“国柱庙”、“柴厂”、“是乐园”、“萱昭策”而至现代的“叻喃隆”各个拳场时代，泰拳已演变成泰民族的国技，是泰民族英勇不屈的象征。泰国拳师屡次与外邦拳家较技，屡战屡胜，蜚声国际武坛。这纯属泰拳师历经实战的磨练，和历代皇帝及近代执政者的大力推行的结果。二十年前泰皇蒲眉蓬驾临仑披尼拳场所致的勉词，充分显示了这种优良的传统，其词曰：“泰拳师乃刚毅果战之士，泰国拳术，有利于国，有利于民，亦有利于身，翼我民悉力共介，令此民族传统技艺，克发扬光大。”
今天的泰国武术，已渐分为二种形式，一是以舞蹈方式表演的武艺，包括剑对剑、棍对棍、双刀对双刀、双刀对双棒、长棒对短棒、双刀对盾牌刀、双拐对长棍等等。另一种是纯对抗的表演或竞赛。表演时，彼此可真可假，以表演残忍的打法，酷似职业摔跤。近年来了迎合寻求刺激的西方游客的口味，以及受赌徒们的影响，逐渐吸收了空手道、柔道、摔跤、西洋拳等手法。泰拳不仅传播流行于越南、老挝、柬埔寨和缅甸等东南亚各国，而且逾百年前就已由法国海员带至欧洲。1830年传入法国后被演变成一种“腿击术”。1964年，泰拳被日本拳击经纪野口修传入日本，易名“踢拳道”，风靡一时。随着八十年代向国际发展，泰拳已在世界各地日趋流行。其独特的实战价值正越来越受到人们的重视。近来在中国福建南安又有以泰拳为基础发展成为自成体系的[鹤拳道]。
初二游记作文
泰国特产水果有很多，具体如下：1、莲雾(学名Eugenia javanica Lam)，又名天桃，原产于马来半岛，在马来西亚、印尼、菲律宾和台湾普遍栽培，是一种主要生长于热带的水果。
2、芒果是杧果 （中国植物志）的通俗名（拉丁学名：Mangifera indica?L.），芒果是一种原产印度的漆树科常绿大乔木，叶革质，互生；花小，杂性，**或淡**，成顶生的圆锥花序。核果大，压扁，长5-10厘米，宽3-4.5厘米，成熟时**，味甜，果核坚硬。
3、莽吉柿（学名：Garcinia mangostana?L.），俗称山竹，或山竺、山竹子、倒捻子。小乔木，高12-20米，分枝多而密集，交互对生，小枝具明显的纵稜条。叶片厚革质，具光泽，椭圆形或椭圆状矩圆形，顶端短渐尖，基部宽楔形或近圆形。雄花2-9簇生枝条顶端，花梗短；雌花单生或成对，着生于枝条顶端，比雄花稍大。
4、榴莲（学名：Durio zibethinus Murr ），是一种锦葵目、木棉科巨型的热带常绿乔木，叶片长圆，顶端较尖，聚伞花序，花色淡黄，果实足球大小，果皮坚实，密生三角形刺，果肉是由假种皮的肉包组成，肉色淡黄，粘性多汁是一种极具经济价值的水果。
5、椰子（学名：Cocos nucifera?L. ）棕榈科椰子属植物，植株高大，乔木状，高15-30米，茎粗壮，有环状叶痕，基部增粗，常有簇生小根。叶柄粗壮，花序腋生，果卵球状或近球形，果腔含有胚乳（即“果肉”或种仁），胚和汁液（椰子水），花果期主要在秋季。
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都写过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我整理的初二游记作文9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。 初二游记作文 篇1壶瓶山，这是一个怎样的地方呢？一听说要去壶瓶山，我便陷入了对它无尽的遐想中。莽山的山幽静、神秘；飞天山的山开阔、雄奇；便江的山可爱、连绵。那么壶瓶山又是怎样的或是属于它们中的哪一种呢？怀着好奇的心情，和老师、同学们一起，我踏上了去壶瓶山的路。
第一天十几个小时颠簸的车程让大家很快就进入了梦乡。第二天早早的起来，走出房间，深吸一口山顶的清新空气，让清风拂过我的脸颊，觉得好不惬意。我们宾馆所处的位置真是一个绝佳的了望台，此时雾还没有散去，我坐在栏杆上，望着眼前一片被浓雾笼罩的壶瓶山的晨景：
近处，是圆圆的低矮的茶墩，在各种绿色的装饰下，它们像是一群悠闲的精灵，无处不散发着淡淡的茶的清香。同时，他们更像是一张巨大的绿色地毯，一直延伸到远方，将我们引入远处神秘的高山，为我们铺陈开一幅意境幽深的山水画。远处的高山，在浓雾的掩映下轮廓若隐若现，在浓雾的修饰下，苍山就像一位穿着素衣的老者，只留下一个朦胧的背影和一闪智慧的灵光，等待着我去发现些什么。
山
汽车在崇山峻岭间缓慢行驶着，窗外各种形态的高山让我应接不暇，有的山连绵不绝，有的山独立一峰，有的树木排列层次分明，有的错落交织，有的像虎视眈眈的小猴，有的像傲视群雄的大公鸡。忽然，我的目光定格在一幅宁静的画面上，这是两座平缓山坡间的一块开阔的平地，几间低矮的小屋安谧的躺在那儿，小屋不远的山坡上，绿色的平面和**的线段错落有致，在微风的吹拂下，绿色的庄稼舞动着她婀娜的身段，似乎在吟唱着一首宁静的山歌，又似乎在向我们娓娓诉说这山谷间的生活是何等的惬意。望着眼前这天人合一的美妙景致，我不禁浮想联翩。眼前这几件间小屋中是否住着一位和陶渊明一样的隐士，此时此刻的他是否正在吟诵着一首和“采菊东篱下，悠然现南山”异曲同工的动人诗篇。抑或是在这小屋中住着几家普通的农人，他们正在耕种着那几方充满灵气的土地，累了，随意的躺在田埂上，仰望山谷，直视蔚蓝的天空，与天神对语。兴致来了，便引吭高歌，高山、绿树、甚至苍穹，皆是听众，好不快活。
水
大家在形容美景时经常会用到一个词“山清水秀”，这足以说明山与水关系之密切。没有水的山，是呆板的；没有山的水，是俗气的。而只有同时具备这两点才是真正的“清秀”。
沿途都是高山，却不见水的踪迹，不免让我觉得有些单调，突然，一阵悦耳的水声传来，我猛的往窗外望去，一道瀑布赫然挂在眼前，看那倾泻而下的流水，我嘴边不由得冒出李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古名句。在巨石的阻断下，瀑布被截成了几段向下飞溅，清澈的泉水打在石头上，惹得珍珠四溢，此时的我真想跳出车窗，去捡拾那些散落的珍珠，去感受流水带给我的夏日清凉，只可惜，这不是我们的目的地。
在一次步行回旅馆的途中，我终于找到了一个与水亲密接触的机会。潺潺的小溪从两座小山包间涌出，被河底的巨石激起一个又一个旋涡，看着眼前这一个个水精灵，我按捺不住心中的激动，顾不得溪水把我的鞋弄湿，一个箭步冲上去，跨到了河中的几块大石头上，我的影子和我一样惊喜于这水的清澈，急急忙忙的从水中迎出来，却跟我撞了一个满怀。我迫不及待的把手伸进流水中，清凉、柔和，惬意，陶醉，种种美好的感觉瞬时涌上心头。我闭上眼睛，沉醉在自己心中的那一片清凉的天地，此时的我油然而生出一种想法，要是我能变成眼前的这一条小溪中的一员该多好呀，这样我就能随着他们翻山越岭，一同滋润大地，饱揽高山的清秀，享受山谷的宁静，天天都能有一颗快乐而又舒畅的心。
茶
行程的第四天，我们来到了一片茶园。
许多同学在我们爬上山腰之前就早已捧满了胜利的果实，我不忍去采摘哪怕一片的茶叶，因为我怕打破它带给我的宁静。我尽情呼吸着带有淡淡茶香的空气，无忌的让茶那一缕缕的清香沁入我的身体，包裹我内心的那一片天地。我忍不住趴在茶树上，让耳朵去聆听大自然的旋律，让鼻子去呼吸茶的清香，感觉世界是那么的美好，我的心也似乎随着我的思绪飞翔在一望无际的茶园上空……隆隆的采茶的机器声从身下传来，茶叶们在微风的吹拂下，仰着他们可爱的脑袋与我对视，我静默着，只让这种惬意的感觉在心中蔓延。
幽幽的茶香从杯中升起，看滚烫的茶水激起茶叶的旋舞，然后茶叶慢慢沉淀，我心中的那一份不安也随之慢慢沉淀于心底被封存。
我品着一杯清新的绿茶，让五天壶瓶山之旅的快乐情形在脑海中一遍又一遍的放映，感觉快乐，欣喜，却又平和，我不知道用怎样一个词语来描绘这样的心情，就让我捧着这杯茶，安静的继续我甜蜜的回忆吧。
初二游记作文 篇2烈日炎炎的夏日终于来到，我来到了历史悠久的旅游胜地――黄龙溪。黄龙溪古镇位于成都平原南部边缘，双流县、新津县、彭山县三县交界处。有1700年历史，上世纪八十年代因刘晓庆和姜文主演的《芙蓉镇》而让古镇为外界熟知。
黄龙溪是一个有着“四川省最美古镇”美誉的小镇。黄龙溪风景这么优美，不去游玩一番岂不太可惜了。所以就让我们一起去看一看吧。
来到古镇，一座古色古香的城门矗立在眼前，这其实是近几年才修的。古镇其实由两部分组成。让我们先来看看右边吧。
右边街道整洁商铺林立，商铺里琳琅满目、目不暇接的商品漂亮极了，清一色的二层木制楼房也让整个气氛的十分和谐。
古镇左边才是老街。老街高低不平的石板街面，低矮的青瓦板房，让人感到颇有一番韵味。
来到黄龙溪，不能不品尝当地的美味佳肴。不是我嘴馋，这美食连神仙肯定也经不住着诱惑吧。在《芙蓉镇》**中，刘晓庆卖的是米豆腐，但当地卖的是豆腐。豆腐讲究的是麻、辣、烫，四川人又特别爱吃辣，所以豆腐店的生意可火爆了。客人们一个个都吃的红光满面、汗流浃背。
大快朵颐后，踩着青石板来到河边。河水经过几十公里的缓慢流淌与鹿溪河汇合后已经清澈明亮，欢快的向南流去。
在鹿西河与府河的交汇处，有一颗枝繁叶茂的黄桷树。黄桷树苍翠欲滴，肥厚的叶子在阳光的照射下闪烁着光芒。这黄桷树十分巨大，要好几个人拉长了手臂才能围住。
在黄龙溪游玩不能只看风景吃东西，还要玩。
我和妈妈还有他的同学们一起坐着快艇在鹿西河上疾驰。我调皮的往余叔叔脸上泼了一把水，还说：“凉快吧，余叔叔。”妈妈和阿姨们都哈哈大笑……
来黄龙溪旅游，不仅看到了美丽的风景品尝了当地的特色还尽兴的玩了一把。这次旅游我太高兴了！
初二游记作文 篇3丝丝凉风吹乱发丝，滔滔江水拨动心弦。富春江上的夜景，美不胜收!
悠悠岁月中，富春江边的人或许变了，景或许也变了，但历代文人墨客的情却未变。富春江，位于浙江桐庐境内，宋代文豪苏轼赞美她“三吴行尽千山水，犹道桐庐景情美。”元代画家黄公望也是在这作下了千古名画《富春山居图》。一切文学瑰宝都因富春江的美流传至今。
乘着船向河岸望去，夜晚的富春江一片寂静。因是老城区，更添了几分古色古香。一排排黑瓦粉墙的平房在夜色映称下半是朦胧，半是明艳，多了几分想看又看不透的的感觉。这时的富春江像是一位老者，淡淡的诉说着那不知名的情愫。不知何时，船进入了新城区，随着时代的变迁和经济的发展，高楼大厦替代了群山的环绕，来来往往的人群在岸边散步，这样的富春江少了一份自然之韵，多了几分时尚之感，在我看来她是年轻的，是朝气蓬勃的。看，江面上跨起了大桥，桥上霓虹灯闪耀着，远远望去像是一颗颗闪闪发亮的宝石挂在雄伟的大桥上。桥上有人在看夜景，而坐在船上的我在看他们，当真是应了那句“你站在桥上看风景，看风景的人在看你。”夜晚的富春江是美的，璀璨灯光照耀两岸绿树，给这有些喧嚣的城市夜晚添上一份五彩的魅力。
富春江，哺育了一代又一代百姓，她以自己的方式衬托了一段有一段的美景，但她不知道的是，她自己便是最美的景。轻风拂颊，游船观江，夜晚的富春江是精谧美好的，闭上眼睛，静静聆听，即使是在喧嚣的城市里，似乎也还能听到滚滚江水流动的声音。不知道几百年前的黄公望先生是否也像我这样，乘着一叶扁舟在富春江上，观江景、听江水，最后一时兴起拿起画笔，在画纸上作下了那副千古名画《富春山居图》呢?
富春江，比不得黄河的波澜壮阔，比不得长江的绵延万里，比不得运河的历史悠久……但富春江，无疑是美的，她美在风景，美在文化，美在人们的心田。富春江，她无需与别人比较，她将永远本持自己的美贮存在人们的脑海，一路源远流长。
作为华夏儿女，江不少观，河不少看，但富春江又一次震撼了我的心灵。相信，我永远不会忘记她的美，她的痕迹，她的韵味……
初二游记作文 篇4坐在林荫下，品着清香的竹筒饭，眺望着梯田的胜景，我仿佛融入了这美妙而富有灵气的山水之中。
说到梯田，它的历史，它是生机，它的美景，它的线条，总能让我醉身于其中，难以忘怀。
那正是一个秋收的季节。我们一行人在崇山峻岭中蜿蜒而行。放眼望去，金**的稻谷反射着太阳的光，闪闪发亮。偶尔经过的赭石色的骡子向前走着。清澈的小溪衬着原木色的吊脚楼，显得平静而美丽。那些瑶族少女们穿着花裙子，用布包住乌黑的长发翩翩起舞，如同仙女一般，到有一种包含了历史传承的特殊韵味。
看着这壮丽而又质朴的梯田，我的眼前又出现的元清两代农民耕地的景象。这耗时650年才开辟出的梯田上蕴含着多少壮、瑶民先民们的血汗和生命呀!这样壮观的景象和悠久的历史不禁让我对这片土地心生敬畏。
我站上眺望台，阳光洒满了我的脸颊，微风轻抚过我的头发，是不是在耕地的农民也同我一般舒爽呢?鸟瞰梯田，那波浪般的线条甚是美丽。稻谷已齐腰高，一颗颗饱满的等待收割。朴实的老农满心欢喜的收割稻田。就连平时生活在城市的我，心灵也仿佛被静化了，也向往着这种田园生活。
我抱腿坐在山上，后背紧贴稻田，这时的太阳正是毒辣，不过我倒是不害怕，因为后面稻谷正好给了我一片阴凉。若是下雨了应是另一番景色吧!玉珠打在稻谷上显得更富有生机，鸟儿低飞着，在天空中盘旋，人们撑起雨伞，在这游山玩水，好像也是一幅令人向往的美景，也有点仙境般的感觉呢!
我爱这梯田。我爱它的'美丽，爱它的朴实。它让我仿佛融入了仙境一般。我流连忘返，有时我会静静回忆起这梯田，回忆起它带给我的记忆，带给我的朴实。
初二游记作文 篇5今年暑假，爸爸带着我去了古今中外著名的景点——庐山游玩。
庐山是中国古代诗人歌颂的“仙境”。毛泽东主席曾经在《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》中写道：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”描写了庐山是一个天然风景秀丽的地方，是世界上少有的自然环境在开发后仍然保存得如此完好的地方。因此，我们今天也能看到庐山的秀丽风光。在这儿，我看到了举世无双的三叠泉、大口瀑布、仙人洞等景点。其中，三叠泉的奇特风貌令人流连忘返。
三叠泉所处的位置地势十分险峻，我从缆车站下来一直到三叠泉所处位置一路上走走停停，山路被翠绿的参天大树环绕着，阳光透过绿叶的缝隙洒落在山道上，昆虫的叫声、风吹过树叶的沙沙声和水声，此起彼伏的演奏着一首“自然交响曲”，令疲劳的路程有了一点轻松的气氛。在经过半个多小时的“长途跋涉”后，终于见到了李白笔下的“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”的宏伟景象。三叠泉之所以被如此命名，是因为它从上至下是由三个小瀑布组成，泉水在呈阶梯状的山体上飞流向下，有着“飞流直下三千尺”的气势。站在瀑布脚下，向上望去，瀑布从上至下共有二十多米高，泉水不断向下落，发出震耳欲聋的“哗哗”声，不禁让人有了“疑是银河落九天”的遐想。就在这时，一阵风吹来，风中带有一种清新的感觉。刹时间，我的头发上、手上、眼镜片上和鞋子上都沾满了大大小小的水珠，我沉醉在梦一般的仙境中……
从庐山归来，我又一次次地在梦乡里回到那诗一般的仙境中…
初二游记作文 篇6几天前，我去了泰国，那里有好多美食美景，还有很多好玩的东西，我们去了三个城市：曼谷、清迈和普吉，我来说说对他们的印象吧。
一、曼谷印象
我们的第一站就是曼谷，这是一座繁华的城市。到了曼谷当天晚上，我们坐了“大珍珠号”游轮夜游“湄南河”，看了曼谷的夜景。河两岸灯光闪烁，映在水面上，在水波中荡漾。第二天，参观了大皇宫，大皇宫金碧辉煌。听说大皇宫以前是用黄金和宝石装饰而成的，我感到很惊讶。现在是用金漆和五颜六色的玻璃装饰的，觉得有点遗憾。参观大皇宫那一天，天气炎热，太阳火辣辣地照在身上，我都快中暑了。第三天，我去了四面佛，那里的人很多，大家都在认真地参拜。可离开后的那一天，那里却发生了爆炸，我幸运地躲过了一劫，可是有人却没那么幸运。
二、清迈印象
我们的第二站是清迈，清迈是一座宁静、好玩的城市。在清迈我吃了咖哩饭、芒果冰淇淋，去了有名的清迈夜市。在清迈，我印象最深刻的是丛林飞跃，我们要把自己身上的绳索挂到一个钢索上，再猛滑到另一个平台上，就这样持续两个小时的飞跃。一开始，我紧张、害怕，到后来，我战胜了恐惧，感觉自己像小鸟一样飞来飞去。
我们还去了素贴山，山上有一座寺庙。尽管游人很多，寺庙依然很宁静。寺庙的房檐上挂满了铃铛，风吹来，就发出清脆的叮当声。
三、普吉印象
最后一站，我们来到了普吉，普吉是一座美丽的小岛。在普吉，我骑了30分钟的大象，看了山顶大佛。我和上伙伴还在沙滩上尽情地玩沙子。我们把沙子堆成了一座雕堡，一个海浪打来，我们的沙堡就消失了，但我们并不气馁，继续堆沙堡，玩得可开心了。因为在海边玩得时间长，我们都晒黑了，乐乐姐姐和牛牛弟弟还晒伤了，这就是玩的代价。
初二游记作文 篇7盼，盼，终于盼到了暑假。我背上心爱的小包，和妈妈一起到黄龙溪游玩…
踏水
黄龙溪古镇有一条河沟，水很浅，溪水哗哗地流，叮叮咚咚，那声音可真美妙啊！像许多珍珠洒落在地上。看见有许多人都在里面玩耍，互相泼水，玩得不亦乐乎，于是，我也踏进水里，开始玩了起来。
一踏进水里，一股冰爽的感觉沁入心脾，在这炎炎夏日，冰凉的溪水带给我无限清凉，就像吃了一根冰棍一样，丝丝凉意从脚传到身体的每一个角落，真是太爽了！！！用一句成都话来说，真叫巴适得不摆了！
快艇
河面上呜呜的声音吸引了我，我赶忙铅河边跑去，只见江面上许多快艇如万马奔腾奔，快艇飞溅起一阵阵浪花，令人向往。于是，我与妈妈买了票，穿上救生衣，跳上了快艇。我紧张极了，心里就像揣着一窝小兔子，有种说不出的兴奋。快艇开动了，它如箭离弦一般冲出去，船上的每个人都紧张极了，只有在后面的驾驶员在微笑。第一个大幅度摆动开始了，快艇往左侧翻，而我就坐在左边，它翻过来时，“船要翻了……”我惊叫起来。这时，妈妈鼓励我说：“儿子，别害怕，努力睁开眼睛，你会发现独特的风景的！”我鼓足勇气睁了眼睛，真有不一样的风景：绿色的水花在我眼前跳动，鱼儿上蹿下跳，好不快活。再往岸上一看，青山衬托着乡镇，河边的茶坊一个接一个，美不胜收。坐完了快艇，大家带着满脸的水珠，愉快地离开了。
欣赏完黄龙溪夜景，我们依依不舍地踏上回家的路程了。
初二游记作文 篇8早就听说云南是我国一个美丽的城市。去年寒假，我参加了为期九天的冬令营活动，和老师同学们一起去了美丽的云南;游览了云南的昆明、大理和丽江。
一下火车，我立即被昆明的好天气所感染，寒冬腊月竟然没有一丝寒流。蓝色的天空上飘着美丽的白云，天气很暖和，整个感觉好像是在空调房里一样舒服。
我们游览了昆明郊外著名的风景区——石林。那里有很多奇石：有的像一条腾飞的龙，有的像活蹦乱跳的猴子在爬树，有的像美丽的仙女下凡，还有的像人的心脏呢……这些怪石真有趣!
来到大理，给我们的感觉又是另一种风土人情：在这儿将女儿称为金花，当金花们穿上漂亮的民族服装，真是一副靓丽的风景线。
来到云南的精华城市丽江，登上白雪皑皑的玉龙雪山，除了感叹它的美丽神秘之外给我们留下的却又是说不出的滋味：那天，我和好友丹艺坐开放式索道冒雨上山，冷得我们直发颤，最后我终于撑不住哭了。
云南最美丽的莫过于丽江的古城了，这儿由八条错综复杂的小巷组合而成。白天这里是热闹的集市，古色古香的小巷，每家每户都经营一些具有云南特色的东西。到了晚上，这里就变成了名副其实的“酒吧”街。感觉很棒!大都放着比较流行的“慢摇”舞曲或流行音乐。那天，正巧遇上篝火晚会，我门还和当地人围着篝火跳起了欢快的舞蹈……晚上，我们寄宿在纳西族的一人家人，他们特别好客，我结识了一个阿爸、阿妈和阿哥，他们很热情，还教我们纳西语，我学的很认真，比如：你好就是“啊啦啦勒”;我们还一起烤羊肉串、一起欢歌跳舞，真开心!
九天的时间转瞬即逝，美丽的云南之旅真令我流连忘返……
初二游记作文 篇9我刚踏进西湖，便看见了一朵朵、一簇簇引人注目的荷花。瞧！红得似火，白的似雪，粉的似霞。有的含苞欲放；有的才刚刚露出一丁点儿，似乎还很害羞呢；有的全都尽情展开了娇滴地花瓣，在微风的吹抚中，好象一位婀娜多姿的少女在摇动着裙摆。伴随着荷花的清香、小鸟的歌唱，我来御酒坊。听介绍说，御酒坊已经有800年历史背景了，有许许多多难得一见的上好佳酿。让人一走进来就能闻到一股沁人心脾的酒香味呢！我都要陶醉在其中啦！真是“酒不醉人人自醉”呢！
告别了御酒坊，我来到了位于灵隐寺的飞来峰，被薄薄地如轻纱一般的云雾笼罩的飞来峰此时格外清雅脱俗。飞来峰又名灵鹫峰，高168米。相传东晋咸和初年，印度和尚慧理云游到此，看到这座嶙峋石山，认为很像印度灵鹫峰，说“此乃中天竺国灵鹫出之小岭，不知何以飞来？”此后，他就在这里建寺，名灵隐，将寺前石山称飞来峰。飞来峰在地质构造上属石灰岩，与周围群山迥异。无石不奇，无树不古，无洞不幽。怪石嵯峨，古树繁茂，且洞壑遍布，传说有72洞，里面也是洞中有洞，景中有景呀！每个洞的石壁上都有许多栩栩如生的佛像，这些都是宋朝的手工真品呢！这些佛像神态各异，一些微闭双眼，两手合十；一些乐呵呵地，右手半握……还有许多怪石，似蛟龙，如卧虎……可谓是千奇百怪！最后，来到射旭洞，透过岩顶的石缝能看到一线天光，这就是著名的一线天，我左看右看，也瞧不出一个所以然来。爸爸看我抓耳挠腮的样子便用手向上一指，我不解地抬头往上看，呵！一小束光从上面的石壁上射了下来，若隐若现。参观完了飞来峰，心中不竟暗暗感叹：难怪北宋著名诗人王安石在《登飞来峰》中写到“不谓浮云遮望眼，只缘身在最高层。”呀！
接着，我又游览了西湖景色秀丽的三潭印月与断桥残雪……吃了酥香的东坡肉、西湖醋鱼……在欢声笑语中结束了西湖之旅。
呵！美不胜收的杭州西湖呀！你真不愧有“上有天堂，下有苏杭”之美誉啊！作文
好了，今天关于“泰国清迈自由行游记”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“泰国清迈自由行游记”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。