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Mid-Autumn Festival customsEat moon cakes
The most popular traditional custom of the Mid-Autumn Festival is to eat moon cakes on the Mid-Autumn Festival. As the saying goes: "August 10th May is round, Mid-Autumn moon cakes are sweet and sweet". The term "moon cake" first appeared in the "Dream Lianglu" written by Wu Zimu in the Southern Song Dynasty. At that time, it was just a cake shaped food like Linghua cake. Later, people gradually combined the appreciation of the Mid-Autumn Festival with the taste of moon cakes, which implied the symbol of family reunion.
Enjoy the moon
On the night of the Mid-Autumn Festival, in addition to eating moon cakes, our country has had the custom of appreciating the moon since ancient times. The Book of Rites records "Autumn month", that is, worship the moon god. To the Zhou Dynasty, every Mid-Autumn night will be held to welcome the cold and sacrifice the moon. In the Song Dynasty, the Mid-Autumn moon is more abundant, according to "Tokyo Menghua Record" records: "Mid-Autumn night, your home knot decoration pavilion, folk to occupy the restaurant to play".
The month
The Mid-Autumn Festival sacrifices to the moon, is one of the important ancient sacrifices of our country. "The Book of Rites" recorded: "The son of Heaven spring morning, autumn day month. ?In the Zhou Dynasty, the emperor had the custom of offering sacrifices to the sun on the spring equinox, the earth on the summer solstice, the moon on the autumn equinox, and the sky on the winter solstice. With the passage of time, the sacrifice of the moon gradually spread to the folk, the day of the sacrifice of the moon, also moved from the autumn equinox to the nearest full moon - Mid-Autumn Festival.
Osmanthus drink
People often eat mooncakes and appreciate osmanthus flowers during the Mid-Autumn Festival, and eat various foods made of osmanthus flowers, such as pastries and candies.
On the night of the Mid-Autumn Festival, looking up at the middle of the laurel, smelling the fragrant osmanthus, drinking a cup of laurel nectar wine, celebrating the family sweet, has become a kind of beautiful enjoyment of the festival. In modern times, people often take red wine instead.
bore
In ancient times, Zhejiang area in addition to the Mid-Autumn moon, tide is another Mid-Autumn festival. The custom of tide watching in the Mid-Autumn Festival has a long history, and it has been described in detail in the Fu of Seven Fa by Encheng in the Han Dynasty. After the Han Dynasty, the wind of the Mid-Autumn tide is more abundant. Zhu Tinghuan in Ming Dynasty and Wu Zimu in Song Dynasty also have records of tide watching. Song Dynasty poet Su Shi "August 15 to see the tide" : "Determined that the jade rabbit is very round, has been frost wind cold September. The message is heavy on the key of the door, and the night tide stays to the middle of the month." This poem is about the custom of tide watching during the Mid-Autumn Festival.
Bo cake
The Mid-Autumn Festival cake is a unique moon cake culture, which is a unique Mid-Autumn Festival traditional activity in southern Fujian for hundreds of years. Legend is Zheng Chenggong to solve the Mid-Autumn Festival of the soldiers love, encourage morale, command Hongxu invention. People's emotional sustenment is poured into the cake activity, especially in Xiamen. Therefore, Minnan people always pay special attention to the Mid-Autumn Festival, and even have a saying of "small Spring Festival, big Mid-Autumn Festival".
eep
On the night of the Mid-Autumn Festival, there is the custom of burning lights to help the moonlight. Nowadays, Huguang area is still useful tile tower on the tower burning lamp festival custom. In the south of the Yangtze River, there is a festival custom of making light boats. The modern Mid-Autumn Festival lamp is more popular. Today, Zhou Yunjin and He Xiangfei said in the article: "Guangdong lanterns are the most abundant, and each family uses bamboo lanterns ten days before the festival. Do fruit, birds and animals, fish and insects and 'celebrating the Mid-Autumn Festival' and other words, paste color paper drawing a variety of colors.
The internal combustion candle of the Mid-Autumn night light is tied to a bamboo pole with a rope, which is high on the eaves or terraces, or a small light is built into a zigzag or a kind. Species shape, hanging in the high house, commonly known as' tree Mid-Autumn Festival 'or' vertical Mid-Autumn Festival '. The lamp hung by the rich and noble family is high, and the family gathers under the lamp to drink for joy. Ordinary people erect a flagpole and two lanterns, and also take their own happiness. The lights in the city are like a glass world." It seems that the scale of the Mid-Autumn Lantern Festival seems to be second only to the Lantern Festival from ancient times. In the south of the Yangtze River, there is a custom of making light boats in the evening of the Mid-Autumn Festival, and then putting the boat lights in the water and flowing to the distance, which also sustenance people's good wishes.
Go on
Walking on the moon is relatively strange to most people, but walking on the moon is a custom activity that must be done on the night of the Mid-Autumn Festival. In ancient times, people were dressed in beautiful clothes, accompanied by three and five, or wandering the streets of the city, or boating on the Qinhuai River, or climbing to watch the moon, talking and laughing. It means that the moon is round and the person is round until the late night. In addition, in ancient times, walking the moon has the meaning of adding children. All married women who have not given birth to a son will visit the Confucius Temple on the night of the Mid-Autumn Festival, and then cross a bridge, which is said to have a "dream bear's joy" (meaning to give birth to a boy).
For the Lord rabbit
In ancient times, it is a tradition for every family to invite the rabbit Doll to celebrate the Mid-Autumn Festival, just like the New Year. Please return to the rabbit doll to be placed on the conspicuous table, called the rabbit "rabbit doll", "rabbit grandma". And will use fruits and beans to worship the Jade rabbit, reward it to bring the well-being of the world, hope that the "rabbit doll" can bless the family safe and healthy. In the Qing Dynasty, the function of the rabbit doll has been changed from the worship of the moon to children's Mid-Autumn Festival toys. Nowadays, we can rarely see the rabbit doll in the market, generally as folk cultural relics in places like the folk museum exhibition, or in the arts and crafts store for sale.
吃月饼
中秋节最广的传统风俗就是中秋节吃月饼，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是像菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
赏月
在中秋节之夜，除了吃月饼，我国自古就有赏月的习俗。《礼记》记载“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。
祭月
中秋节祭月，是我国古代重要祭礼之一。《礼记》中记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”在周朝，帝王有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。随着时间的推移，祭月逐渐流传到民间，祭月的日子，也由秋分日移到了离秋分最近的满月日——中秋。
饮桂花酒
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。
中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。
观潮
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。宋代诗人苏轼《八月十五日看潮》：“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这首诗写的就是中秋节观潮的风俗。
博饼
中秋节博饼是一种独特的月饼文化，是闽南地区几百年来独有的中秋传统活动。传说是郑成功屯兵时为解士兵的中秋相思之情、激励鼓舞士气，命部将洪旭发明的。博饼活动里倾注了人们的感情寄托，其中尤以厦门地区为甚。所以，闽南人总是对中秋节格外重视，甚至有“小春节，大中秋”的说法。
燃灯
中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。
中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种。种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。而在江南地区民间有在中秋节晚上制灯船的习俗，然后把做好的船灯放于水中，流向远方，同时也寄托着人们美好的祝福。
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此次参加新区党训班，让人受益匪浅，也更坚定了自己加入中国***的强烈愿望。
理论知识提高，思想水平提升
加入中国***，必须有正确的入党动机，中国***是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民与中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，客观地说明了党的任务。我立志加入中国***，既是自身上进心的体现，也是感受了党对自身的强大影响。中国***是优秀的政党，更是人民的政党。在党阳光般的哺育下，中国才有了如今翻天覆地的变化。通过学习，我更加深刻地认识到党的性质，党的任务与根本宗旨。同时，对马列主义、毛泽东思想，邓小平理论、“三个代表”重要思想的深入学习，思想水平与思维意识有了一个质的飞跃，更善于用辩证的眼光看待问题，务实的态度对待问题，灵活的方法解决问题。在学习中，遇到了一些暂时不能理解的内容，也及时向老党员讨教，得到了很好的解决。
值得一提的事，新区党校周慧敏老师的演讲给我留下了深刻的印象。牢固树立和认真落实科学发展观，不仅关系到党和国家工作的大局，也关系到中国特色社会主义事业的长期发展。周老师一段精辟的阐述，形象而深刻的使我了解到科学发展观的重要性，也表明了党务实和创新的发展“邓小平理论”“三个代表”重要思想，让人难忘，也更深入地关注了这个关系到国家大局的问题。
交流热烈，相互学习
对于23日的网上大讨论，仍然记忆犹新。入党积极分子的热烈讨论，感染了我，也感受到了我们这一代青年人的蓬勃朝气与中国***的美好未来。
虽然，我们的理论水平远未达到驾轻就熟的水平，探讨起来会有些不伦不类，但针对一个个社会现象的交流，对个人学习党的知识的心得体会，是那样的真诚与热情。正是有一批如此激情昂扬的热血青年为中国***输送新鲜血液，党才能长期立于不败之地，才会有更好的发展。
直面专访，接受洗礼
本次不止的任务中，有一条是采访一位优秀党员。由于父亲是有着20年党龄的老党员，他便很乐意的与我合作交流，但怎么都不肯我称呼他“优秀”党员。
其实，父亲是单位党支部书记，多次被评为单位的先进，还每年给单位的入党积极分子上党课，但他说，身为一名***员永远是做得不够的。
这道出了千千万万***员的心声！这句话给我的触动很大，正是有几千万像父亲这样的优秀***员，才组成了一支团结、奋进、一心为民德的优秀政党。
再谈及入党动机和入党后的工作时，父亲提到，为民服务是一生的事儿，无论是否如了党都应做到。中国***是工人阶级的先锋队，也是中华民族与中国人民的先锋队，体现了先进性。作为有志青年，就应该保持那么一颗上进的心，以实现共产主义为毕生理想，全心全意为人民服务。入了党，意味着责任，意味着要为群众多作贡献，意味着要为共产主义牺牲一切。要不断学习，实践，在工作中得到真知。
父亲还建议我，有志加入中国***的积极分子，要在思想上先做党的人，以党员标准严格要求自己，打下扎实的专业基础，培养自身的综合素质。
经过两小时的访谈，受益匪浅，从中得到的不仅是老党员对青年人的殷切希望，更提醒自己从现在起就要肩负起一个党员的责任并为之奋斗。
实践中，得到启示
对于社会调查，还是第一次。尽管是夏日的午后，但我们的热情不减。我们的主题是：青年应关注什么。结果令我们惊喜，更多的学生和家长认识到了“综合素质”的重要性。我们通过研究和分析，得到了五点原由。
一、 中国教育体制逐渐完善，青年人素质意识逐渐加强
社会进入21世纪，中国的教育体制还未彻底完善，但改善极大。尤其上海这样发达城市，对学习已并不是一叶障目。以前学校教育总是拿高考当作青年学生的终极目标，那便是终点。如今，无论是学校教育与父母教育都有意无意地灌输“综合素质”的思想，越来越多的青年放眼世界，关注先前被认为毫无用处的东西。这不但拓展了青年人的视野，对其自身的“三观”确立也起着举足轻重的作用。正确的教育所达到的效果决不是仅仅培养出几个诺贝尔获得者，而是将每一个中国人塑造成为社会为国家作贡献的有用之才。
二、 日趋激烈的社会竞争意识深入人心
从茹毛饮血的时代，竞争便悄声无息地开始了，猿人与野兽的竞争，种族与种族间的竞争，而后奴隶时期、封建社会的竞争日趋激烈，但如今达到了一发不可收拾的地步，也有很多的青年将如今的社会比作一个宇宙黑洞，无人幸免地会被卷进去，从而染上一身为适应社会而铸就的奸诈狡猾。其实这种想法是不完全正确的。我们不否认社会上是有这么一群油滑人物兴风作浪，但正确的“三观”告诉我们应良性地竞争，公平地竞争，凭自己的实力获得。因此更需要具有“综合素质”的青年人。社会上所谓的“复合型”人才、“高素质”人才都属此类，也不难理解一阵又一阵的“英语热潮”“电脑热潮”了。
三、 中国加入WTO，使新一代青年对未来一片憧憬
长达十一年的马拉松式的谈判，中国加入WTO，中国市场将完全暴露在整个世界的眼睛下。这是一个极大的机遇，新世纪青年恰站在了这一潮头上，当然都不会放过这块超级肥肉。由于竞争造就了坚韧，不服输的正面竞争能使社会化为繁荣的盛世。就自身发展而言，青年人也越来越关注自身发展的问题，此时增强了素质，对未来绝对是有利的。
四、 新世纪青年的哲学思想加深，价值观意识强烈
社会竞争当然总有失败方，但怎样成为成功者却常是青年人思考的问题。周围人将整个阶层分为“白领”“蓝领”“金领”“灰领”，尚且不谈它的可行性，但对青年人的意识影响深远。长期以来，成为“白领”式的小资生活成了大多数青年人的梦想。当然不是所有人能成功的。“白领”总要有真才实学，于是推动了青年人的涉猎欲，使青年人广泛猎奇，收集咨询，培养素质，为了未来一天的梦想成真。还有就是价值观意识的膨胀——这是一大潜在的祸患。由于社会造就生产，生产造就财富，而人的私欲是难以满足的，一些自制力较差的青年就经不起社会的大风浪。所以说，自尊心的过度培养有时也不完全是件好事，还是以掌握度为好。
五、 社会市场化日趋完善，青年人未入社会先受洗礼
如今的舆论、媒体、书刊杂志对素质的讨论也耳闻目染地影响了一些青年。如《光明日报》、《人民日报》的评论员文章，一些宣扬确立正确思想的书刊杂志，都做出相应的贡献。在中国***英明的领导下，国家发展速度快，社会进步明显，更多的有志青年愿意为社会作贡献来实现人生价值的多了起来。问卷中甚至有家长城会让孩子去西部支持大开发，也算是社会教育的一大功劳。
其中的过程也令人印象深刻。一名合格党员应急的素质，应在实践中得到。我们冒着酷暑，盯着烈日，依然乐此不疲，充分体现了新世纪青年的积极性与上进心，也是新一代***员应具备的品质。
在中国***的哺育和阳光照耀下，青年一代也在茁壮成长。新的历史时期下，我们将肩负起更加重要的责任。但此次培训中，我可以清晰的感受到我们青年艺德的牵制、热情与素质，未来的中国是属于我们的，也是属于新一代中共党员的，我们将前赴后继，将祖国建设得更加壮美，为共产主义事业奋斗终生！
名人成长的故事,要是手抄报,而且还要有小笑话
CDR制作环保海报教程图12-117完成效果技术提示这幅海报在制作上相对比较简单，通过运用多幅素材，将素材进行结合，展现了对比强烈的画面效果。在制作过程中，首先运用基础绘图工具制作装饰图景，然后通过导入图像，并使用"交互式阴影"工具添加阴影，使图像具有立体效果，通过"对象管理器"泊坞窗调整图像顺序，使图像产生了层次变化。最后导入图像，并使用"形状"工具对相应图像形状进行编辑，然后使用"基本形状"工具绘制圆环图形，通过"精确剪裁"方法，制作出装饰图形效果。图12-118所示，出示了本实例的制作流程图。图12-118本实例制作流程制作步骤1.制作装饰背景(1)运行CorelDRAW，新建一个空白工作文档，参照图12-119所示设置文档属性。图12-119设置文档属性(2)使用"矩形"工具，在页面中绘制一个矩形，并填充为，如图12-120所示。图12-120绘制矩形并填充(3)参照图12-121～12-122所示绘制矩形，并分别设置其填充色。图12-121绘制矩形绿色环保海报手抄报绿色环保手抄报低碳环保生活主题手抄报欣赏小学生环保手抄报大赛请您当评委21-35拥抱春天播种绿色放飞梦想手一年级学校绿色手抄报一年级学生手抄报保护环境做地球小卫士郑州市第五初级中学举行环境保护主题手抄报活动绿色地球环保手抄报绿色环保手抄报环保手抄报大全-环保小报争做环保使者共创绿色文明手抄报文明手抄报环境保护手抄报绿色出行低碳环保保护环境手抄报简单的小学世界环境日手抄报没有字二年级绿色环保小卫士手抄报绿色环保手抄报绿色环保低碳生活主题手抄报内容以低碳环保为主题的手抄报内容少先队做环保手抄报少先队手抄报保护环境绿色校园主题手抄报绿色校园手抄报为地球添绿保护环境手抄报怎么画简单又漂亮小手拉大手争做环保小达人福庄小学二三年级手抄报比赛二年级奏响绿色旋律的手抄报二年级手抄报环保手抄报作品欣赏pdf格式环保手抄报版面设计图助力秋冬防环保知识进校园--贾得小学保护环境手抄报展关于我们的绿色世界的手抄报我们的节日手抄报2020年垃圾分类环保宣传画手抄报_内容_资料_模板为了更好地保护我们赖以生存的地球环境，请让我们立即行动起来吧!从正确分类、投放垃圾开始，让我们的家园更加美丽!下面是我给大家分享的垃圾分类环保宣传画手抄报，欢迎大家来欣赏。
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如今，我们的生活环境状况越来越恶劣，垃圾污染已经严重影响到了人们的生活，在我们的日常生活中，有很多破坏环境的不文明行为，比如把垃圾倒入海里，把喝完的饮料瓶，吃完的瓜果皮、吸完的烟头、吃完的口香糖、废旧电池随处乱丢等。为了大家能生活在美丽干净无污染的城市，垃圾分类刻不容缓。目前国家也在大力倡导垃圾分类，作为新时代的文明少年，我们更应该以身作则，从我做起，向身边的亲人朋友们宣传垃圾分类，促进资源回收，实现垃圾处理减量化、资源化、无害化，从而美化我们的家园。_颐切∏栌欣掷喽降荚保佣降荚卑⒁棠俏伊私獾搅耍壳拔颐前牙治拇罄啵嚎苫厥瘴铩⒊嗬⒂泻_推渌2Aе破贰⒔鹗簟⑺芰稀⒅秸啪褪粲诳苫厥瘴铩F绞蔽液韧暌系囊掀浚褂新杪枋湛斓莸目斓葜较洌褂幸棠炭赐甑墓诒ㄖ皆又荆揖突崾占娇苫厥瘴锼芰洗铩9趋滥谠唷⒐ぁ⒉艘丁⑹2耸7故粲诔嗬N页酝暧闶5挠愎峭罚酝晡鞴鲜5奈鞴掀の揖突崾占匠嗬铩7系绯亍⒎嫌推嵬啊⒎暇傻乒艿婆荩谝┢范际粲谟泻_N一岣嫠咄夤谝┮占接泻_铮业耐婢呤褂猛甑姆系绯匚乙不岚阉欠湃胗泻_蟹掷唷F渌ㄇ迳ɡ⒉徒碇健⑽郎健⒄掌⒛虿嫉取＝粘5恼庑├掷嗪螅颐窃僦鹨唤骼嗬度敫骼嗬睦澳冢然肺啦棵沤庑┥罾耸浣蟹掷啻_怼_我们要积极倡导“垃圾减量，低碳生活”的先进理念，严格执行垃圾分类，避免“垃圾围城”，永保厦门的清新美丽。垃圾分类在我家
由于垃圾分类成为当今社会的大难题，而我们家虽然早已知晓，但却从来没有一个人带头示范。于是，在吃晚饭前。_袄习掷下瑁颐峭嬉桓鲇蜗泛貌缓?”“可以呀”!说完两人便走到餐桌前。“什么游戏啊?”“你猜”。“猜明天早餐吃什么?”老爸一脸惊喜。”“难不成是垃圾分类?”老妈试探地问道。“恭喜老妈猜对了。还有一个游戏规则，等游戏结束，输的人可要送赢的人一样小礼品哦!”老妈在那高兴得手舞足蹈。不过可别高兴得太早，笑到最后才是王者。_热娇剂耍胛实绯厥粲谀囊焕嗬?3、2、1!“当然是有害垃圾了!”老爸“热血上线”，飞快地报出了答案。“恭喜你答对了1：0”。下一题：牛奶盒属于哪一类垃圾呢?“Three，two。one”!“当然是厨余垃圾了”!老妈自信满满地回答。很可惜您答错了。正确答案是可回收垃圾。下一题soeasy，废纸属于哪一类垃圾?“肯定是可回收垃圾。”“两个人异口同声地说”。恭喜双方都答对了，比分2：1，老爸暂时领先，“请问课本，梨与矿泉水哪一项与其他两项不一样?”“应该是梨”!老妈率先抢答。老爸紧接着说：“我也认为是梨。”您俩都答对了，但是老爸慢一丢丢，所以比分2：2追平。请问卫生纸是属于哪一类垃圾呢，是其他垃圾?还是可回收垃圾?哈哈，是干垃圾，老妈越勇。老爸还一脸懵的状态。什么干垃圾，就是厨余垃圾吗。俩人争的面红耳赤，还是我来揭晓答案吧，最后比分是：2比3，老妈获胜!履行刚才的规则，输的人要送小礼物，老爸说要送一个多功能垃圾分类垃圾桶，这样我们全家都可以分类，不再乱丢垃圾了。_矸购螅颐且搿笆嫡窖菹啊绷耍颐亲急负霉ぞ摺J紫龋下栊枰允5氖2耸7棺敖嗬V患砟昧瞬筒迹蟆笆帧币换樱赖某嗬挤追捉恕氨Ρ础崩铩2妥酪脖涞酶删蝗缧拢习忠步恍┒杂泻Φ睦绶系绯兀傻绲婆莸取K杆俚刈テ鹨话眩挛宄殉伞吧健钡姆掀罚焕越硕亲永铩5比晃乙膊桓适救醯兀韧甑目笕浚D毯械茸敖苫厥绽？醋拧奥奖橐啊钡钠孔樱摇昂敛晃肪濉保次易笥铱伲庑┬∑孔泳统闪宋业摹笆窒掳芙薄_这次垃圾分类游戏，让我们家更好地了解垃圾分类，并开始实践垃圾分类，希望我们会越做越好。找企业服务上猪八戒网交付有保障验收再付款
要鲁迅的手抄报图，，资料
鲁迅（1881－1936），浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原名周树人，字樟寿，号豫才；“鲁迅”是其投身五四五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。
鲁迅，1882年9月25日出生于绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭，7岁启蒙，12岁就读于三味书屋，勤学好问，博闻强记，课余喜读野史笔记及民间文学书籍，对绘画艺术产生浓厚兴趣，自此打下坚实的文化基础。他不囿于四书五经，多方寻求课外读物，努力掌握历史文化知识。
绍兴的悠久历史和灿烂文化，特别是众多越中先贤的道德文章，给鲁迅的思想以很大的熏陶和影响。鲁迅少年时代，祖父因科场案下狱，父亲病故，家道从此中落。鲁迅由一个封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟。家庭所遭受的一系列重大变故，使少年鲁迅饱受人间冷暖，世态炎凉，看到了“世人的真面目”，认识到封建社会的腐朽和没落。鲁迅母亲鲁瑞，农民的女儿，品格高尚，对鲁迅影响很大。
1898年春，鲁迅离开故乡，满怀人生新的希望，考入了南京江南水师学堂，翌年，因不满学堂的“乌烟瘴气”，改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。他广泛接触西方自然科学和社会科学，阅《时务报》，看《天演论》，深受维新思潮和进化论学说的影响，初步形成“将来必胜于过去，青年必胜于老人”的社会发展观。
1902年，鲁迅以优异的成绩毕业，被官派赴日留学。他先入东京弘文学院学习日语，后入仙台医学专门学校习医。因深受资产阶级民主革命浪潮的影响，积极投身于反清革命的洪流之中，课余“赴会馆，跑书店，往集会，听讲演”，立下了“我以我血荐轩辕”的誓言。1906年，鲁迅在事实面前，有感于国内同胞的愚弱，认识到改变国民性的重要，便毅然弃医从文，迈出了人生道路上具有决定意义的一步，选择了文学艺术，以笔作为自己救国救民的战斗武器。他参与筹办文艺杂志《新生》，撰写了《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等早期重要论文。鲁迅认为，中国的严重问题在于人，不在于物；在于精神，不在于物质；在于个性，不在于“众人”；要“立国”，必先“立人”，而“立人”的关键，在于个性的觉醒与精神的振奋。
辛亥革命前夜，鲁迅回到祖国，先在杭州的浙江两级师范学堂执教，担任化学、生理学教员，后又回到故乡绍兴，担任绍兴府中学堂监学兼博物教员、山会初级师范学堂监督（校长）。他一方面教书育人，培养青年， 一方面积极投身于辛亥革命。 他领导故乡文学团体“越社”， 支持创办《越铎日报》。 1912年初， 鲁迅应教育总长蔡元培之邀，赴南京临时政府教育部任职，不久，随教育部迁至北京，任社会教育司第一科科长，同时先后受聘于北京大学、北京高等师范学校、北京女子高等师范学校等一些高等院校，担任校外兼职讲师。
俄国十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，揭开了中国五四运动的序幕。他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。1918年，他发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，小说通过象征的艺术手法，无情地揭露了中国几千年封建社会吃人的本质，强烈地控诉了封建礼教和封建宗法制度的罪恶。此后，鲁迅“一发而不可收”，以彻底的不妥协的姿态，创作了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等许多小说和大量杂文、随笔、评论，从而成为五四五四运动的先驱和中国现代文学的奠基人。
1926年夏，鲁迅离开北洋军阀盘踞的北京，南下厦门，担任厦门大学中国文学系教授，同时兼任国学院教授。1927年初，鲁迅又转赴当时的革命中心广州，担任了中山大学中文系主任，同时兼任教务主任，一边从事教育和文学创作，一边投入新的战斗。同年4月，政变发生，鲁迅经受了腥风血雨的考验，因营救学生无果，愤而辞职。在血的教训面前，鲁迅早年形成的社会发展观发生了深刻的变化，他严厉解剖自己的思想，纠正了过去只信进化论的“偏颇”，从此，他的思想发展进入了一个崭新的起点。
20年代中期，参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社。1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。1927年8月到厦门大学任教授。
1927年10月，鲁迅到了上海，从此定居下来，集中精力从事革命文艺运动。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。193O年，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一，也是主要***，曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊。他参加和领导了中国左翼作家联盟、中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等许多革命社团。他主编《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等许多刊物，团结和领导广大革命的、进步的文艺工作者，与帝国主义、封建主义和国民党政府及其御用文人进行针锋相对的斗争。他坚持韧性战斗，撰写了数百篇杂文。这些杂文，如匕首，似投枪，在反文化“围剿”中，作出了特殊的贡献。他与***人交往密切，坚决拥护中国***的抗日民族统一战线政策。他以“窃火者”自喻，致力于中外文化交流，倡导新兴木刻运动。他关心青年，培养青年，为青年作家的成长付出了大量的心血。
恩来从小志高，12岁就发出“为中华之崛起而读书”的誓言。
1911年年底，周恩来在沈阳东关模范学校上学。这一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是“立命”。当时正是中国社会发出剧烈变动的时期。领导的辛亥革命刚刚推翻了清朝政府，结束了中国两千年的封建统治。很多人，特别是年青人思想困惑，没有明确的理想追求，没有人生奋斗的目标。校长讲“立命”，就是给学生讲怎样立志。
魏校长讲到精彩处突然停顿下来，向学生提出一个问题：“请问为什么读书？”
教室里静静的，没有一个学生回答。
“如果没有人回答，我就一个个问了！”
魏校长走下讲台，指着前排一同学说：“你为什么而读书？”这个学生站起来挺着胸脯说：“为光耀门楣而读书！”，“就是为了光宗耀祖。”魏校长又向第二个学生，回答是：为了明礼而读书。第三个被问的学生是一个靴铺掌柜的儿子，他很认真地回答说：“我是为我爸而读书的。”同学们听了哄堂大笑。
校长对这些回答都不满意，摇了摇头又到周恩来面前，问道：“你是为什么而读书？”
周恩来在学生中威信挺高，在以前不久，辛亥革命刚刚成功，他在同学们中第一个剪掉了长长的辫子，这是很不简单的一件事，因为满清政府规定，所有汉人男子都必须像满族人一样留长辫子，以表示忠于清朝朝廷，不留辫子就要杀头。周恩来是第一个剪掉辫子的学生，所以，大家都很佩服他。
周恩来站起身来，教室里静悄悄的，大家都在等待他的回答。周恩来非常郑重地回答道：“为中华之崛起而读书！”
“为中华之崛起而读书！”回答的多好啊！一句话，表达了周恩来从小立志振兴中华的伟大志向。
魏校长没有想到，竟然有这样出众的学生，非常高兴。他示意让周恩来坐下，然后对大家说：“有志者，当效周生啊！”意思是说，有志气的青年，都要向周恩来学习啊！
同学们，你们现在是学生，你们有什么样的志向啊！我想，我们应该向敬爱的周总理学习，从小立志。立志就是树立一个崇高的人生目标，然后，为实现这个目标坚持不懈，奋斗不止，为人民，为国家做出贡献，这样一生才有意义。
周恩来小小的年龄，为什么能有这样伟大的志向呢？俗话说，从小看大。周恩来小的时候就受过很好的教育，在后来的学习他又善于思考，加上他的家庭渐败落，尝到了生活的艰辛和社会的淡泊，也看到了那时社会的黑暗。他不断的学习，不断的实践，不断地思考，逐渐形成了自己的人生志向，渴望中华腾飞，下面，我讲几个周恩来小时候的故事。
周恩来1898年3月5日出生于江苏省北部的淮安县。这里位于淮河和宋杭大运河交汇的地方，是一片水草丰盛的草原。
周恩来的祖父叫周殿魁，原是浙江绍兴人，后来在淮安县当师爷，到晚年才捞到一个知县的职位，但前任知县有后台，迟迟不离位，拒不交印。周殿魁正式走马上任不久就去世了，家业就逐渐衰落。
周殿魁有4个儿子，周贻庚、周贻能、周贻奎、周贻（），周恩来的父亲周贻能排行老二，老大周贻庚一直在沈阳做小职员，他的父亲也在外面做事，挣钱都不多。老三周贻奎长期有病，老四周贻（），是周恩来的养父，二十几岁去世。
周恩来有3位母亲：生母万氏，万冬儿；养母陈氏，乳母蒋江氏。3位母亲对他都很好，对他都有重要的影响。生母万氏教给他处事，养母给了他启蒙教育，乳母主要教他做事。
生母万氏，万冬儿，是淮阴县一家大户的女儿。周恩来的外祖父万青选是淮阴县知县，但在周恩来出生后不久就病逝了。周恩来的生母万氏从小跟着外祖父经常出入于官府大户，见过大世面，在周家也是她支撑门户，善理家财。周家逆运败落，但终究是有名望之家，婚丧嫁娶，逢年过节，迎来送行，求人办事，万氏都办得井井有条，体体面面。生母万氏处理这些应酬时，总把周恩来带在身边，使他增长了许多见识。后来，周恩来身为总理，日理万机，是深受全国人民爱戴的大管家。这里面有生母万氏的熏陶。养母陈氏知书达理，是周恩来的启蒙老师，对周恩来性格的形成影响很大。从小陈氏教他念书识字，5岁就学儿歌和唐宋诗词，万氏还给他讲“窦娥冤”、“西厢记”、太平天国和义和团。周恩来对养母的感情甚至超过生母，他称养母为娘，称生母为干妈。养母陈氏去世后，周恩来写过一篇《念娘文》，满怀深情地说道：“直到今天，我还得感谢母亲的启发，没她的爱护，我不会走上好学的道路。”“慈母终日守在房中不出门，我的好静的性格是从她身上继承过来的。”周恩来从乳母那里学习了家事，让她了解了农民的生活。蒋妈妈是个“粗人”，但是她讲的话周恩来很爱听。她给周恩来讲了许多家事，告诉周恩来从播种稻种到舂大米要经过多少道工序；瓜是怎么用瓜籽种出来的；为什么有的人不走路，总是让人用黄包车拉着走。有一年冬天，周恩来还按蒋妈妈说的把一把瓜籽种在花坛里，天天浇水，就是长不出苗来。周恩来去问蒋妈妈是怎么回事，原来，要到春天种才行，冬天怎么能种呢？第二年春天，周恩来又将瓜籽种下，果然出苗了，还结出了几个大南瓜，周恩来高兴得很。后来，周恩来回忆说：“我的妈妈把我带到大运河她自己的家里，我从那里了解到劳动人民是如何生活的。”周恩来在天津读书时，蒋妈妈不顾行路艰难，还去看望她。周恩来高兴极了，陪蒋妈妈在天津到处去看看，临走时送她一个搪瓷碗，请她保重身体！
1907年，周恩来的生母万氏得了胃癌，不幸去世。1908年，养母陈氏也患肺结核病逝。那时，周恩来刚满10岁，父亲又远在他乡，不得不像成年人担起家庭的重担。他含着眼泪葬送了两位母亲，挑起了生活的重担。
周家本来经济状况就不好，加上给两位母亲治病、安葬，又花了不少钱，周恩来不得不经常出入于当铺，把家里值点钱的东西都当了出去换钱维持生活。东西当净了，又硬着头皮向亲戚借钱。可有的亲友在周家兴旺时常登门拜访，如今周家败落了，却没有一个人帮忙，世态之炎凉使周恩来很有感触，真是“贫居闹市无人向，富在深山有远亲”。
周恩来靠自己的劳动来维持生活。他把自家花园改成了菜园，种上了玉米，南瓜和豆角。当时他还很小，没有锄头高，但是他不怕吃苦，辛勤耕耘。秋天，玉米和南瓜都长得好大好大，成了一家人的主要口粮。人民间的贫富之分，使周恩来认识到是社会黑暗造成的，从此，萌发了反封建的意识。
周恩来12岁那年，大伯周贻庚托堂伯周贻谦把他带到了沈阳。大伯父一直单身在沈阳，大伯母远在天津，周恩来来到沈阳，大伯父非常高兴。他喜欢喝绍兴黄酒，常常让侄儿陪他喝几盅。
周恩来来到沈阳是夏天 ，可是这里与家乡的景色大不一样，看不到美丽的岸柳，看不到无垠的绿浪，只看到那稀疏的野花。本来，大伯父要让他在沈阳读书，但是学校在修道，先让他去堂伯父那儿的银岗书院读了半年，然后进了沈阳的东关模范学校，一学3年。
东关模范学校是一所新学堂，开设的课程不少，有修身、国文、算术、历史、地理、格致（物理）、英文、图画、歌唱、体操等几门课，既学经书，又学西方的哲学，周恩来喜欢。学校里有钱人家子弟多，周恩来虽然家境不好，但学习非常刻苦努力，经常名列前茅，可以说是德才兼备，德智体全面发展，老师和同学们都很喜欢他。
在东关模范学校的3年，周恩来勤奋刻苦博览群书，学到了很多知识。他上课专心听讲，遵守纪律，课后认真按时完成作业，进步很快，各门功课成绩都不错，特别是作文、书法和英文，每学期他都名列第一。他的作文经常受到老师表扬，让全班同学传阅，有的作文，比如他写的《奉天东关模范学校第二周年纪念日感言》一文，立意新颖，论述精辟，表达了强烈的爱国思想，因而轰动了全校，并在全省举办的教育成绩展览会上展示，还收入《学校国文成绩》一书。有一位历史教师高戈吾，发现周恩来聪明、勤奋、爱国、求上进，非常喜欢他，经常借给他一些反映历史上热心变革的政治家，思想家的著作。周恩来先后阅读了陈天华的《猛回头》、《警世钟》和邹容的《革命军》等著作。他还在课外读了《离骚》、《史记》、《汉书》等历史文学者作，他特别赞赏《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。周恩来得到许多教师的赞赏，如国文老师在他的作文上批语：“教不如此，不足以言教，学不如此，不足以言学，学校不如此，不足以言学校，文章不如此不足以言文章。”还感慨地说：“我教了几十年书，从未见过这样好的学生，为这样的学生，就是呕心沥血也心甘情愿。”
在学校里，周恩来生活非常俭朴，每天，他就带两个“火烧”上学，穿着十分朴素，夏天总是穿一件白长衫，冬天，也只有一件单薄的青年袍，外面罩一件洗白了的兰大褂。但是，他对别人非常关心。有一次，周恩来去打开水，看到烧火的校工吴老头病在床上，他急忙走到床前，端水喂药，而且，还掏出自己仅有的8个铜元说：“您用它买点药吧！”吴老头知道周恩来非常节约，连买书的钱都是从嘴上省出来的，就说：“孩子，你来看我，我就很高兴了，你的生活也不宽裕，我怎么忍心收你的钱呢！”周恩来诚挚地说：“大爷，你别客气了。你快点治好病，让大家喝上您烧的开水是最要紧的啊！”吴老头紧紧握住周恩来的手，老泪纵横。
周恩来在东关模范学校期间，还非常注意锻炼身体。一开始他从淮安到沈阳很不适应。冬天，那里是冰天雪地，北风呼啸。别的同学在外面玩得非常高兴，可是他却宁在火炉旁，他想，如果没有好的身体，振兴中华岂不是一句空话。于是，他下决心好好锻炼身体。
他每天早上从家跑到学校，下午放学再从学校跑回家，从不间断。当时，都是土路，无风三尺土，下雨一身泥。冬天凛冽的寒风吹到脸上像刀割一样，吹得喘不上气来。他还积极参加体育课，踢球，打拳，做体操，还用冷水擦身，他最喜欢的运动是踢“熊头”。这种运动和踢足球差不多，但当时条件差，连球门都没有。在球场上他勇敢得像小老虎。有一次，他们这个班输了一个球，有的同学垂头丧气，周恩来说：“没关系，咱踢球不是为了赢几个球啊！”那个同学不理解：“那是为什么啊？”周恩来说：“我们踢球，最主要的是练好身体报效中华啊！只要能煅练好身体，输几个球算得了什么！”
在东关模范学校学习期间，有一件事对周恩来影响很大。
周恩来一个叫何殿祯的同学家在沈阳郊区的魏家楼子，这个地方是1904年到1905年日俄战争的战场。 1911年暑假，何殿祯邀请周恩来到他家过暑假，周恩来本来想利用暑假多看些书，经过一番考虑，周恩来还是去了魏家楼子，而且连续3个暑假都是在那儿度过的。魏家楼子在沈阳郊区，它南面沙河的南岸是当年日俄战争的战场。魏家楼子村后的山上还有俄国人立下的石碑，村东头的烟龙山上有日本人建造的水泥塔，残垣断壁上还可以依稀看到当年激战的累累弹痕。
何殿祯的爷爷是一位富有正义感，忧国忧民的私熟先生，非常喜欢周恩来这个爱读书的孩子。这位老先生还带着孙子陪周恩来去了烟龙山，讲述了自己一生经历的风风雨雨，尤其是日俄战争带来的苦难。日俄战争的悲惨情景使周恩来震惊。那是1904年的一天晚上，宁静的村子里突然传来了声声狗叫和阵阵枪声。日本兵和俄国兵在这里打起来了。日军在烟龙山设了指挥部，村里的房子被俄国兵放火烧了，乡亲们有的被打死，有的被活埋。何老先生的父亲被俄国兵活埋了，何媳藏在萝卜窖里也没能幸免，被枪杀了。何老先生做梦也盼着祖国强大，满怀热望地对周恩来说！“今天我老了，要说有什么愿望，就是希望你们将来使国家强大起来！”何老先生还和周恩来对对子，他说了上句：“不为列强之奴仆。”周恩来想了想对了下句：“誓做中华的主人。”何老先生听了高兴地说：“好！好！绝好！”何老先生从周恩来身上看到了祖国的前途和民族的希望。周恩来也受到了一次爱国主义教育，更加激发了“为中华崛起而学习的热情”，“为中华之崛起而读书！”“为中华腾飞而努力奋斗！”，伟人周恩来从小就立下了这鸿鹄之志。
勤学好问的伽利略
伽利略17岁那年，考进了比萨大学医科专业。他喜欢提问题，不问个水落石出决不罢休。 有一次上课，比罗教授讲胚胎学。他讲道母亲生男孩还是生女孩，是由父亲的强弱决定的。父亲身体强壮，母亲就生男孩；父亲身体衰弱，母亲就生女孩。” 比罗教授的话音刚落，伽利略就举手说道老师，我有疑问。” 比罗教授不高兴地说你提的问题太多了！你是个学生，上课时应该认真听老师讲，多记笔记，不要胡思乱想，动不动就提问题，影响同学们学习！”这不是胡思乱想，也不是动不动就提问题。我的邻居，男的身体非常强壮，可他的妻子一连生了5个女儿。这与老师讲的正好相反，这该怎么解释？”伽利略没有被比罗教授吓倒，继续反问。 我是根据古希腊著名学者亚里士多德的观点讲的，不会错！”比罗教授搬出了理论根据，想压服他。 伽利略继续说难道亚里士多德讲的不符合事实，也要硬说是对的吗？科学一定要与事实符合，否则就不是真正的科学。”比罗教授被问倒了，下不了台。 后来，伽利略果然受到了校方的批评，但是，他勇于坚持、好学善问、追求真理的精神却丝毫没有改变。正因为这样，他才最终成为一代科学巨匠。
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鲁迅生平
鲁迅（1881－1936），浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原名周树人，字樟寿，号豫才；“鲁迅”是其投身五四五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。
鲁迅，1882年9月25日出生于绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭，7岁启蒙，12岁就读于三味书屋，勤学好问，博闻强记，课余喜读野史笔记及民间文学书籍，对绘画艺术产生浓厚兴趣，自此打下坚实的文化基础。他不囿于四书五经，多方寻求课外读物，努力掌握历史文化知识。
绍兴的悠久历史和灿烂文化，特别是众多越中先贤的道德文章，给鲁迅的思想以很大的熏陶和影响。鲁迅少年时代，祖父因科场案下狱，父亲病故，家道从此中落。鲁迅由一个封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟。家庭所遭受的一系列重大变故，使少年鲁迅饱受人间冷暖，世态炎凉，看到了“世人的真面目”，认识到封建社会的腐朽和没落。鲁迅母亲鲁瑞，农民的女儿，品格高尚，对鲁迅影响很大。
1898年春，鲁迅离开故乡，满怀人生新的希望，考入了南京江南水师学堂，翌年，因不满学堂的“乌烟瘴气”，改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。他广泛接触西方自然科学和社会科学，阅《时务报》，看《天演论》，深受维新思潮和进化论学说的影响，初步形成“将来必胜于过去，青年必胜于老人”的社会发展观。
1902年，鲁迅以优异的成绩毕业，被官派赴日留学。他先入东京弘文学院学习日语，后入仙台医学专门学校习医。因深受资产阶级民主革命浪潮的影响，积极投身于反清革命的洪流之中，课余“赴会馆，跑书店，往集会，听讲演”，立下了“我以我血荐轩辕”的誓言。1906年，鲁迅在事实面前，有感于国内同胞的愚弱，认识到改变国民性的重要，便毅然弃医从文，迈出了人生道路上具有决定意义的一步，选择了文学艺术，以笔作为自己救国救民的战斗武器。他参与筹办文艺杂志《新生》，撰写了《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等早期重要论文。鲁迅认为，中国的严重问题在于人，不在于物；在于精神，不在于物质；在于个性，不在于“众人”；要“立国”，必先“立人”，而“立人”的关键，在于个性的觉醒与精神的振奋。
辛亥革命前夜，鲁迅回到祖国，先在杭州的浙江两级师范学堂执教，担任化学、生理学教员，后又回到故乡绍兴，担任绍兴府中学堂监学兼博物教员、山会初级师范学堂监督（校长）。他一方面教书育人，培养青年， 一方面积极投身于辛亥革命。 他领导故乡文学团体“越社”， 支持创办《越铎日报》。 1912年初， 鲁迅应教育总长蔡元培之邀，赴南京临时政府教育部任职，不久，随教育部迁至北京，任社会教育司第一科科长，同时先后受聘于北京大学、北京高等师范学校、北京女子高等师范学校等一些高等院校，担任校外兼职讲师。
俄国十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，揭开了中国五四运动的序幕。他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。1918年，他发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，小说通过象征的艺术手法，无情地揭露了中国几千年封建社会吃人的本质，强烈地控诉了封建礼教和封建宗法制度的罪恶。此后，鲁迅“一发而不可收”，以彻底的不妥协的姿态，创作了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等许多小说和大量杂文、随笔、评论，从而成为五四五四运动的先驱和中国现代文学的奠基人。
1926年夏，鲁迅离开北洋军阀盘踞的北京，南下厦门，担任厦门大学中国文学系教授，同时兼任国学院教授。1927年初，鲁迅又转赴当时的革命中心广州，担任了中山大学中文系主任，同时兼任教务主任，一边从事教育和文学创作，一边投入新的战斗。同年4月，政变发生，鲁迅经受了腥风血雨的考验，因营救学生无果，愤而辞职。在血的教训面前，鲁迅早年形成的社会发展观发生了深刻的变化，他严厉解剖自己的思想，纠正了过去只信进化论的“偏颇”，从此，他的思想发展进入了一个崭新的起点。
20年代中期，参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社。1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。1927年8月到厦门大学任教授。
1927年10月，鲁迅到了上海，从此定居下来，集中精力从事革命文艺运动。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。193O年，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一，也是主要***，曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊。他参加和领导了中国左翼作家联盟、中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等许多革命社团。他主编《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等许多刊物，团结和领导广大革命的、进步的文艺工作者，与帝国主义、封建主义和国民党政府及其御用文人进行针锋相对的斗争。他坚持韧性战斗，撰写了数百篇杂文。这些杂文，如匕首，似投枪，在反文化“围剿”中，作出了特殊的贡献。他与***人交往密切，坚决拥护中国***的抗日民族统一战线政策。他以“窃火者”自喻，致力于中外文化交流，倡导新兴木刻运动。他关心青年，培养青年，为青年作家的成长付出了大量的心血。
1936年10月19日，鲁迅在上海大陆新村寓所与世长辞，终年55岁。
鲁迅写过一首《自嘲》诗，其中有两句为“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是他一生的真实写照。
鲁迅一生写下了800多万字的著译，他的《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等许多作品一版再版，被翻译成英、俄、德、法、日、世界语等多种文字，饮誉全球。《鲁迅全集》是他留给中国人民和世界各国人民的一笔宝贵的精神财富。
鲁迅著作
《呐喊》(短篇小说集)1923，新潮社
《中国小说史略》(上下卷)1923一1924，新潮社
《热风》(杂文集)1925，北新
《彷徨》(短篇小说集)1926，北新
《华盖集》(杂文集)1926，北新
《华盖集续编》(杂文集)1927，北新
《坟》(论文、杂文集)1927，未名社
《野草》(散文诗集)t927.北新
《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社
《而已集》(杂文集)1928，北新
《三闲集》(杂文集)1932，北新
《二心集》(杂文集)1932，合众书店
《鲁迅自选集》1933，天马
《两地书》(书信集)与景宋合著，1933，青光书局
《伪自由书》(杂文集)1933，青光书局
《鲁迅杂感选集》瞿秋白编选，1933，青光书局
《南腔北调集》(杂文集)1934，同文书局
《拾零集》1934，合众书店
《准风月谈》(杂文集)1934，兴中书局
《集外集》杨霁云编，鲁迅校订，1935，群众图书公司
《门外文谈》(论文)1935，天马
《故事新编》(小说集)1936，文生
《花边文学》(杂文集)1936，联华书局
《且介亭杂文》(杂文集)1936，三闲书屋
《夜记》(杂文集，后编入《且介亭杂文末编)1937，文生
《且介亭杂文二集》(杂文集)1937，三闲书屋
《且介亭杂文末编》(杂文集)1937，三闲书屋
《鲁迅书简》(影印本)许广平编定，1937，三闲书屋
《鲁迅全集》(1一20卷，收著作、译文和辑录的古籍)1938，鲁迅全集出版社
《集外集拾遗》(综合集)1938，鲁迅全集出版社
《汉文学史纲要》(文学史)1941，鲁迅全集出版社
《鲁迅全集补遗》唐韬编，1946，上海出版公司
《鲁迅书简》许广平编，1946，鲁迅全集出版社
《鲁迅日记》(影印本)1951，上海出版公司；铅印本，1959，人文
《鲁迅选集》1952，开明
《鲁迅小说集》1952，人文
《鲁迅全集补遗续编》唐韬编，1952，上海出版公司
《鲁迅书简补遗》吴元坎辑，1952、上海出版公司
《鲁迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文
《鲁迅选集。(1一2卷)1956-1958，中青
《中国小说的历史的变迁》(文学史)1958，三联
《鲁迅选集》(上下册)1959，人文
《鲁迅书简》(致日本友人增田涉)1972，人民日报社
《鲁迅诗稿》1976，文物；1981，上海人民美术出版社
《鲁迅书信集》(上下卷，收《两地书》以外书信1381封)1976，人文
《鲁迅佚文集》1976，解放军报社
《鲁迅书简》(致曹靖华)1976，上海人民
《鲁迅手稿全集》(书信8册，日记6册)1978一1980，文物
《鲁迅致许广平书简》1980，河北人民
《鲁迅全集》(1-16卷)1981，人文
鲁迅全集卷一（坟 热风 呐喊）
鲁迅全集卷二（彷徨 野草 朝花夕拾 故事新编）
鲁迅全集卷三（华盖集 华盖集续编 而已集）
鲁迅全集卷四（三闲集 二心集 南腔北调集）
鲁迅全集卷五（伪自由书 准风月谈 花边文学)
鲁迅全集卷六（且介亭杂文 且介亭杂文二集 且介亭杂文末编）
鲁迅全集卷七（集外集 集外集拾遗）
鲁迅全集卷八（集外集拾遗补编）
鲁迅年谱
一八八一年 一岁
八月初三（公历9月25日），生于浙江绍兴城内东昌坊口。姓周名树人，字豫才，小名樟寿，
一八八六年 六岁
是年入塾，从叔祖玉田先生初诵《鉴略》。
其五六岁时，宗党皆呼之曰“胡羊尾巴”。誉其小而灵活也。
一八八八年 八岁
十一月，以妹端生十月即夭，当其病笃时，先生在屋隅暗泣，母太夫人询其何故，答曰：“为妹妹啦。”
是岁一日，本家长辈相聚推，父伯宜亦与焉。先生在旁默视，从伯慰农先生因询之曰：“汝愿何人得赢？”先生立即对曰：“愿大家均赢。”
一八九二年 十二岁
正月，往三味书屋从寿镜吾先生怀鉴读。
在塾中，喜乘闲描画，并搜集图画，而对于二十四孝图之“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”独生反感。先生外家为安桥头鲁姓，聚族而居，幼时常随母太夫人前往，在乡村与大自然相接触，影响甚大。《社戏》中所描写者，皆安桥头一带之景色，时正十一二岁也。外家后迁皇甫庄、小皋步等处。
十二月三十日曾祖母戴太君卒，年七十九。
一八九三年 十三岁
三月祖父介孚公丁忧，自北京归。
秋，介孚公因事下狱，父伯宜公又抱重病，家产中落，出入于质铺及药店者累年。
一八九六年 十六岁
九月初六日父伯宜公卒，年三十七。父卒后，家境益艰。
一八九八年 十八岁
闰三月，往南京考入江南水师学堂。
一八九九年 十九岁
正月，改入江南陆师学堂附设路矿学堂，对于功课并不温习，而每逢考试辄列前茅。课余辄读译本新书，尤好小说，时或外出骑马。
一九零一年 二十一岁
十二月，路矿学堂毕业。
一九零二年 二十二岁
二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院。课余喜读哲学与文艺之书，尤注意于人性及?F
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墙绘怎么画墙绘画法如下:
一、确定图案
找到自己想要手绘的图案或者作品,初学者建议尽量先画简单的,可以临摹一些现成的手绘案例,有绘画基础的专业人士可以加入原创设计自己喜欢的一些设计图。建议选择的素材尽量是高清的,避免绘画过程中因为看不清而导致画错画丑。
二、准备材料
颜料(丙烯),绘制工具(铅笔,粉笔,喷枪,各种型号排笔各两支,刷子,勾线笔,毛笔,刮刀),辅助工具(水桶,纸胶带,自动喷漆,一次性碗,一次性调色盘,地面保护膜,垃圾袋,毛巾,平尺,卷尺,吹风机)。
三、墙面处理和地面保护措施
墙面要清理干净,如果墙面不够平整的要先找平,然后清理干净墙面上残留的粉尘,作画前一定要确保墙面干燥平整。接着先用乳胶漆底漆涂刷一遍,这里液首有一点要特别注意,室内用室内乳胶漆底漆涂刷,而室外墙面用外墙乳胶漆底漆涂刷,不能混淆使用。
四、铺大色块
起型结束之后我们就会开始铺大色块,墙体手绘和纸上手绘画不同,因为墙体的闹早数面积相对较大,很多图案的色块较多,所以使用滚筒和羊毛刷来涂刷会更节省时间一些。
五、整体造型塑造
铺完大色块之后,要进行整体塑造,特别是大型墙面这个时候需要站在远一点的睁雀位置,检查造型是否准确,大关系是否正确。透视关系对不对等等。
六、勾线
勾线就是对画面进行勾勒,也有的画师是先勾线再上色,有的画师是先上色再勾线,可以根据个人习惯来自由调整,勾线环节对整体造型的表现十分重要,如果出现毛边,就会出现画面脏和凌乱感,对整个画面的协调性和整体艺术表现都会有很大的影响。
七、上色
上色环节主要对色彩搭配和调色技巧要求较高经验老道的画师会通过自己的专业知识和经验将整体色调进行调整,使得呈现画面的和谐统一充满美感。
八、细节刻画和调整
墙绘细节也有很多,例如写实或者油画风格的墙绘相对会复杂许多,墙绘细节刻画是将整幅画完美呈现出来的关键因素,画面需要时我们会使用喷枪或者其他的一些辅助工具,让画面效果更加完美。
九、完工处理和维护
绘画完成后建议在作品表面上刷一层罩面漆可以延长其耐久性。同时也可以起到保护作品和墙面的作用。还可以避免日晒雨淋或者由于墙面污损而出现的掉色问题。完工后不要忘记清扫地面卫生和乳胶漆飞溅物,撕掉地膜。
墙绘施工注意事项
1、如果墙面环境需要进行高空作业时必须配备安全帽,安全绳等保护装置。
2、墙绘上色不宜过薄,颜色越薄,耐久性越差,墙绘上色应该均匀,平整,这样过渡才会自然,作品保存时间也更久。
手绘墙绘的步骤，我用丙烯画最好能给我发几张素材图如下手绘墙绘的步骤:
1、前提条件:墙绘的基础是素描、色彩这些绘画基础,所以画墙绘前要先把绘画基础打牢。
2、处理墙面:墙绘一般是在刷好乳胶漆的墙面上绘画,所以墙面要平整、不过分光滑或粗糙、不掉灰。
3、起形:参照效果图,用铅笔或粉笔在墙上起形,形准很重要,可以用九宫格起形法。
4、调色:颜料不可过稀,调到拿起笔不会往下滴的程度,画墙上不往下流为好。
5、上色:在墙壁前铺满报纸或塑料薄膜,以免弄脏地面,丙烯颜料在作画时,如果发现有错误,可以拿湿抹布擦掉重画,墙绘作品最终要达到精致的程度。
6、维护:画完后,待墙面干透后,才可触碰,虽然丙烯颜料干后防水防划,但也不可用水用力擦洗。
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